الزوان الذي يبقى في
البيدر الذي لا يستطيع البقر أن تدوسه فقرب ضغثا منه لا يريد به
وجه الله تعالى ولارضى أبيه ، فقبل الله قربان هابيل ، ورد على قابيل قربانه ، فقال
إبليس
لقابيل : إنه يكون لهذا عقب يفتخرون على عقبك بأن قبل قربان أبيهم ، فاقتله حتى لا
يكون له عقب ، فقتله فبعث الله تعالى جبرئيل فأجنه ، فقال قابيل : يا ويلتى أعجزت
أن أكون مثل هذا الغراب ، يعني به مثل هذا الغريب الذي لا أعرفه جاء ودفن أخي
ولم أهتد لذلك ، ونودي قابيل من السماء : لعنت لما قتلت أخاك ، وبكى آدم على هابيل
أربعين يوما وليلة.
بيان
: قال الجوهري : الزوان : حب يخالط البر انتهى. والخبر يدل على أن
الغراب يطلق بمعنى الغريب ولم نظفر عليه فيما عندنا من كتب اللغة.
قال الشيخ الطبرسي قدس الله روحه : قالوا
كان هابيل أول ميت من الناس ، فلذلك لم يدر قابيل كيف يواريه وكيف يدفنه حتى بعث الله غرابين أحدهما حي والآخر
ميت ، وقيل : كانا حيين فقتل أحدهما صاحبه ثم بحث الارض ودفنه فيه ، ففعل قابيل
مثل ذلك،عن ابن عباس وابن عباس وابن مسعود وجماعة ،وقيل : معناه : بعث الله غرابا
يبحث التراب
على القتيل ، فلما رأى قابيل ما أكرم الله به هابيل وأن بعث طيرا ليواريه وتقبل
قربانه قال : ياويلتى ، عن الاصم ، وقيل : كان ملكا في صورة الغراب
٢٩ ـ ص
: بالاسناد عن الصدوق ، عن أبيه ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليه الصلاة والسلام قال : لما أوصى آدم عليهالسلام إلى
هابيل حسده قابيل فقتله ، فوهب الله تعالى لآدم هبة الله ، وأمره أن يوصي إليه ، وأمره
أن يكتم ذلك ، قال : فجرت السنة بالكتمان في الوصية ، فقال قابيل لهبة الله : قد
علمت أن أباك قد أوصى إليك فإن أظهرت ذلك أو نطقت بشئ منه لاقتلنك كما قتلت
أخاك.
٣٠ ـ ص
: بالاسناد إلى الصدوق ، عن ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن
ـــــــــــــــ
