اسمه الظرب فسماه
السكب ، وكان أول ما غزى عليه في احد ، ويقال : إن المرتجز
هو الذي اشتراه صلىاللهعليهوآله
من أعرابي من بني مرة فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت ، وكان
فرسا أبيض.
ثم قال : السيجان جمع الساج وهو
الطيلسان. قوله : فجعلها سترة بين يديه يدل
على طولها ، لانه صلىاللهعليهوآله
لما سئل عن قدر ما يستر المصلي ، قال : مثل آخرة الرحل. و
القضيب : السيف اللطيف في قول الاصمعي ، تشبيها
بالقضيب من الشجر ، وقيل : بل القضيب
من القضب بمعنى المقضوب ، لا يسمى قضيبا إلا
بعد القطع. والقباع : ما يضبب طرف قائمة
السيف ، وأكثر ما يقال له : القبيعة ، والذوابة
ما يعلق به من قائمه. والبكرات : الحل
ونعلق السيف : حديدة تكون في آخر الغمد ، كانت فضة في سيف رسول الله (ص). والسكب
الواسع الجري كأنه يسكب الارض ، أي يصبها.
وقال الجزري : يقال : ناقة شحوى ، أي
واسعة الخطو ، ومنه أنه كان للنبي صلىاللهعليهوآله
فرس يقال له الشحاء ، هكذا روي بالمد وفسر بأنه
الواسع الخطو.
وقال الكازروني : وسمي بالبحر لسعة
جريه. والفلك بكسر الفاء جمع فلكة
للثدي ، أو فلكة المغزل. والعنزة : رمح صغير.
ويدعم عليها أي يتكئ. والعرجون : من عيدان العنب. والموتصله من الوصل ، كأنه سمي
بذلك تفألا بوصوله إلى العدو. و
الدلدل لعلها سميت به تشبيها بالدلدل وهو
القنفذ ، أو بشئ يشبهه ، فلعلها شبهت به
لقلة سكونها. والايلية : منسوبة إلى قرية
بالشام. والمحذوفة
: المقطوعة الذنب. و
العفير : تصغير الاعفر كسويد وأسود حذفت
همزتهما. والقياس اعيفر ، وهو لون أبيض
تعلوه حمرة ، ويعفور مثل أعفر كأخضر ويخضور.
والسبت بالكسر : جلود البقر المدبوغة
وإنما سميت الركوة بالصادر لانه يصدر عنها
بالري. والجامع في اسم المقراض لانه
يجمع ما يراد قرضه به ، وذلك من جودته. قوله : فلهش
أي فلقدهش ، يقال هش للمعروف ،
____________________
