الحوت « يونس » إذ
نادى « في بطن الحوت » وهو مكظوم » مملو غيظا في الضجرة
فتبتلى ببلائه.
وقال الطبرسي رحمهالله : « إنك لعلى خلق
عظيم » أي على دين عظيم ، وقيل : معناه
إنك متخلق بأخلاق الاسلام ، وعلى طبع كريم ، وقيل
: سمي خلقه عظيما لاجتماع
مكارم الاخلاق فيه ، ويعضده ما روي عنه صلىاللهعليهوآله أنه قال : « إنما
بعثت لاتمم مكارم
الاخلاق ، وقال صلىاللهعليهوآله
: « أدبني ربي فأحسن تأديبي » وقال : وأخبرني السيد أبوالحمد
مهدي بن نزار الحسيني ، عن أبي القاسم الحسكاني
بإسناده
عن الضحاك بن مزاحم
قال : لما رأت قريش تقديم النبي صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام وإعظامه له نالوا
من علي عليهالسلام
، وقالوا : قد افتتن به محمد صلىاللهعليهوآله
، فأنزل الله تعالى « ن والقلم وما يسطرون » قسم أقسم الله
به « ما أنت » يا محمد « بنعمة ربك بمجنون *
وإنك لعلى خلق عظيم » يعني القرآن إلى
قوله : « بمن ضل عن سبيله » وهم النفر الذين
قالوا ما قالوا « وهو أعلم بالمهتدين » علي
ابن أبي طالب عليهالسلام.
وقال البيضاوي في قوله تعالى : « ملتحدا
» أي منحرفا وملتجئا « إلا بلاغا من الله » استثناء من قوله : « لا أملك » فإن التبليغ إرشاد
وإنفاع ، أو من « ملتحدا » و « رسالاته » عطف على « بلاغا من الله ».
« ومن يعص الله ورسوله » في الامر بالتوحيد ، إذ الكلام فيه « حتى
إذا رأوا ما
يوعدون » في الدنيا كوقعة بدر أو في الآخرة « قل
إن أدري » أي ما أدري « أم يجعل له ربي
أمدا » غاية يطول مدتها ، كأنه لما سمع
المشركون « حتى إذا رأوا مايوعدون » قالوا : متى
يكون؟ إنكارا ، قيل : قل : إنه كائن لا محالة ،
ولكن لا أدري وقته « فلا يظهر » فلا يطلع
____________________
