الرسول (ص) ، ومعاني
القرآن المنافية لطريقة الكهنة ومعاني أقوالهم
« فبأي حديث بعده » أي بعد القرآن « يؤمنون » إذا لم يؤمنوا به وهو معجز في ذاته ، مشتمل على
الحجج الواضحة والمعاني الشريفة .
قوله تعالى : « إنا أعطيناك الكوثر
» أقول : هو فوعل صيغة مبالغة في الكثرة ، والمراد به الكثرة في العلوم والمعارف والفضائل ، والاخلاق الكريمة والآداب الحسنة
، و
الذرية الطيبة ، والاوصياء والعلماء والاتباع والامة ، والدرجات الاخروية ، والشفاعة
، ولا يخفى وقوع ما يتعلق بالدنيا منها فهو من المعجزات.
وأما قوله : « إن شانئك هو الابتر »
فروي أنها نزلت في العاص بن وائل السهمي ، وذلك أنه رأى رسول الله (ص) يخرج من المسجد فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا ، واناس
من صناديد قريش جلوس في المسجد ، فلما دخل العاص قالوا : من الذي كنت تحدث معه؟ قال : ذاك الابتر ، وكان قد توفي قبل ذلك عبدالله بن رسول الله (ص) وهو من خديجة ،
وكانوا يسمون من ليس له ابن ابتر ، فسمته قريش عند موت ابنه أبتر وصنبورا ، كذا روي عن ابن عباس ، ففيه ايضا إعجاز بين ، وكذا سورة تبت بتمامها تدل على عدم إيمان أبي لهب وزوجته ، وقد ظهر صدقه فهو أيضا من المعجزات.
١ ـ فس
: « وإن كنتم في ريب » أي في شك « وادعوا شهدائكم » يعني الذين عبدوهم
وأطاعوهم من دون الله .
٢ ـ فس :
« قل للذين كفروا ستغلبون » فإنها نزلت بعد بدر ، لما رجع رسول الله (ص) من بدر أتى بني قينقاع وهم بناديهم ، وكان بها سوق يسمى سوق النبط فأتاهم رسول الله (ص) فقال : يامعشر اليهود قد علمتم ما نزل بقريش وهم أكثر
عددا وسلاحا وكراعا منكم ، فادخلوا في الاسلام ، فقالوا : يامحمد إنك تحسب حربنا مثل
حرب
___________________
