ثم إذا صار محمد إلى
رضوان الله وارتد كثير ممن كان أعطاه ظاهر الايمان وحرفوا تأويلاته
، وغيروا معانيه ، ووضعوها على خلاف وجوهها قاتلهم بعد علي على تأويلاته حتى يكون إبليس الغاوي بهم هو الخاسئ الذليل المطرود المغلول ، قال : فلما بعث
الله محمدا (ص) وأظهره بمكة ثم سيره منها إلى المدينة وأظهره بها ثم أنزل عليه الكتاب ،
وجعل افتتاح سورته الكبرى بـ « الم » يعني «الم ذلك الكتاب »وهو ذلك الكتاب الذي
أخبرت
أنبيائي السالفين أني سانزله عليك يامحمد « لا ريب فيه » فقد ظهر كما أخبرهم به
أنبياؤهم
أن محمدا ينزل عليه كتاب مبارك لا يمحوه الماء يقرؤه
هو وامته على سائر أحوالهم .
بيان
: لا يمحوه الماء لعله مخصوص بالقرآن
الذى بخط أمير المؤمنين (ع) ، أو المراد عدم محو جميعها بالماء ، أو إذا محي بالماء لا يذهب ، لانه آيات بينات في صدور
الذين اوتوا العلم ، وفي بعض النسخ لا يمحوه الزمان وهو ظاهر.
٢٢ ـ م
: « سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون » :
قال الامام عليهالسلام : أخبر عن علمه
فيهم ، وهم الذين قد علم الله أنهم لا
يؤمنون .
٢٣ ـ م
: « وإذا خلا بعضهم إلى بعض » :
قال الامام (ع) : لما بهر رسول الله (ص)
هؤلاء اليهود بمعجزته ، وقطع معاذيرهم
بواضح دلالته لم يمكنهم مراجعته في حجته ، ولا إدخال التلبيس عليه في معجزته ، قالوا
: يامحمد قد آمنا بأنك الرسول الهادي المهدي ، وأن عليا أخاك هو الوصي والولي ، و
كانوا إذا خلوا باليهود الآخرين يقولون لهم : إن إظهارنا له الايمان به أمكن لنا
من مكروهه
، وأعون لنا على اصطلامه
واصطلام أصحابه ، لانهم عند اعتقادهم أننا
___________________
