الاول : أنها دلت على أنه (ص) قرب من أن
يفتري على الله ، والفرية على الله من
أعظم الذنوب.
الثاني : أنها تدل على أنه لولا أن الله
تعالى ثبته وعصمه لقرب أن يركن إلى
دينهم.
الثالث : أنه لولا سبق جرم وجناية لم
يحتج إلى ذكر هذا الوعيد الشديد.
والجواب عن الاول : أن (كاد) معناه
المقاربة ، فكان معنى الآية أنه قرب وقوعه
في الفتنة ، وهذا لا يدل على الوقوع.
وعن الثاني أن كلمة (لولا) تفيد انتفاء
الشئ ، لثبوت غيره ، تقول : لولا علي
لهلك عمر ، ومعناه أن وجود علي عليهالسلام
منع من حصول الهلاك لعمر ، فكذلك ههنا فقوله : « ولولا أن ثبتناك » معناه لولا حصل تثبيت الله لك يامحمد ، فكان تثبيت
الله مانعا من حصول ذلك الركون.
وعن الثالث أن التهديد على المعصية لا
يدل على الاقدام عليها ، والدليل عليه آيات منها قوله تعالى : « ولو
تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين » الآيات ، وقوله تعالى : « لئن
أشركت
» وقوله : « ولا تطع
الكافرين
» انتهى .
وقال الطبرسي رحمهالله في قوله تعالى : « ولئن شئنا لنذهبن
بالذي أوحينا إليك »
يعني القرآن ، ومعناه إني أقدر أن آخذ ما أعطيتك كما منعته غيرك ، ولكن دبرتك
بالرحمة لك فأعطيتك ما تحتاج إليه ، ومنعتك ما لا تحتاج إلى النص عليه « ثم لا تجد لك به علينا وكيلا » أي ثم لو فعلنا ذلك لم تجد علينا وكيلا يستوفي ذلك منا.
___________________
