لم يسوقوا الهدي فقالوا(١) : يا رسول الله والمقصرين ، فقال : « رحم الله المقصرين ».

ثم رحل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نحو المدينة فرجع إلى التنعيم ونزل تحت الشجرة ، فجاء أصحابه الذين أنكروا عليه الصلح واعتذروا وأظهروا الندامة على ما كان منهم و سألوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يستغفر لهم ، فنزل آية الرضوان.

وقال علي بن إبراهيم في قوله : « هو الذي أنزل السكينة » الآية(٢) فهم الذين لم يخالفوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ولم ينكروا عليه الصلح ، ثم قال : « ليدخل المؤمنين و المؤمنات » إلى قوله : « الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء(٣) » هم الذين أنكروا الصلح واتهموا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله(٤).

ونزلت في بيعة الرضوان : « لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة » اشترط عليهم أن لا ينكروا بعد ذلك على رسول الله (ص) شيئا يفعله ، ولا يخالفوه في شئ يأمرهم به ، فقال الله عزوجل بعد نزول آية الرضوان : « إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما » وإنما رضي عنهم بهذا الشرط أن يفوا بعد ذلك بعهد الله وميثاقه ، ولا ينقضوا عهده وعقده ، فبهذا العقد رضي عنهم(٥) ، فقد قدموا(٦) في التأليف آية الشرط على بيعة الرضوان ، وإنما نزلت أولا بيعة الرضوان ، ثم آية الشرط عليهم فيها.

___________________

(١) قالوا خ ل.

(٢) ذكر الاية في المصدر. إلى قولى : والارض.

(٣) ذكرها في المصدر بتمامها.

(٤) في المصدر هنا زيادة لعل نسخة المصنف كانت خالية عنه ، او لم يذكرها اختصارا وهى : « وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا * ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما * انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا » ثم عطف بالمخاطبة على اصحابه فقال : « لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه » ثم عطف على نفسه عزوجل فقال : « وتسبحوه بكرة و أصيلا » معطوف على قوله : لتؤمنوا بالله ورسوله.

(٥) في نسخة مخطوطة من المصدر : رضى الله عنهم.

(٦) في المصدر : فقدموا في التأليف.