البرمة : القدر
مطلقا ، وجمعها برام ، وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف
بالحجاز واليمن. وقال : النضوح بالفتح : ضرب من
الطيب.
٢٥ ـ كا
: علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبدالرحمن
عن معاوية بن وهب قال : لما كان يوم فتح مكة
ضربت على رسول الله صلىاللهعليهوآله
خيمة
سوداء من شعر بالابطح ، ثم أفاض عليه الماء من
جفنة يرى فيها أثر العجين ، ثم
تحرى القبلة ضحى ، فركع ثماني ركعات لم يركعها
رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل ذلك
ولا بعد.
٢٦ ـ كا :
علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : لما قدم رسول الله صلىاللهعليهوآله مكة يوم افتتحها
فتح باب الكعبة فأمر بصور في الكعبة
فطمست ، ثم أخذ بعضادتي الباب فقال : « لا إله
إلا الله وجده لا شريك له ، صدق
وعده ، ونصر عبده ، وهزم الاحزاب وحده ، ما ذا
تقولون؟ وما ذا تظنون؟ » قالوا : نظن خيرا ، ونقول خيرا ، أخ كريم وقد قدرت ، قال : « فإني أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب
عليكم اليوم يغفرالله لكم وهو أرحم
الراحمين ، ألا إن الله قد حرم مكة يوم خلق
السماوات والارض فهي حرام بحرام
الله إلى يوم القيامة ، لا ينفر صيدها ، ولا
يعضد شجرها ، ولا يختلى خلاها ، ولا تحل
لقطتها إلا لمنشد » فقال العباس : يا رسول الله
إلا إلاذخر فإنه للقبر والبيوت : فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إلا الاذخر.
بيان
: الطموس : الدروس والانمحاء. وعضادتا
الباب : هما خشبتاه من
جانبيه. والتثريب : التعيير. والعضد : القطع.
والخلا مقصورا : النبات الرقيق
مادام رطبا. وأختلاؤه : قطعه. وإنشاد الاضالة :
تعريفها.
٢٧ ـ كا
: علي ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا عى ابن أبي عمير
عن معاوية بن عمار قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم فتح مكة : إن
____________________
