٤٢ ـ كا : الحسين بن محمد عن المعلى عن الوشا عن المثنى عن عبدالله بن عجلان عن أبي جعفر عليه‌السلام في قول الله عزوجل : « إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا » هم الائمة ومن اتبعهم(١).

٤٣ ـ أقول : روى الطبرسي رحمه‌الله في مجمع البيان عن عمر بن يزيد قال : قال لي أبوعبدالله عليه‌السلام : أنتم والله من آل محمد ، قلت : من أنفسهم جعلت فداك؟ قال : نعم ، والله من أنفسهم ، قالها ثلاثا ، ثم نظر إلي ونظرت إليه فقال : يا عمر أن الله عزوجل يقول في كتابه : « إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين(٢) ».

٤٤ ـ شى : عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض » قال : نحن منهم ، ونحن بقية تلك العترة(٣).

٤٥ ـ شى : عن هشام بن سالم قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قول الله : « إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم » فقال(٤) : هو آل إبراهيم وآل محمد « على العالمين » فوضعوا اسما مكان اسم(٥).

٤٦ ـ شى : عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لما قضى محمد (ص) نبوته واستكملت أيامه أوحى الله : يا محمد قد قضيت نبوتك ، واستكملت أيامك ، فاجعل

____________________

(١) اصول الكافى ١ : ٤١٦. فيه : « قال : هم الائمة » والاية في سورة آل عمران : ٦٨.

(٢) مجمع البيان ٢ : ٤٥٨.

(٣) تفسير العياشى ١ : ١٦٨.

(٤) في المصدر : [ ان الله اصطفى ادم ونوحا ، فقال ] أقول : لعل المراد انه كان [ ال محمد ] مكان [ آل عمران ] فوضعوا هذا مكان ذاك ، والحديث ينافى ما ثبت صحته بالضرورة من المصحف الشريف واخبارا تقدم ويأتى مع انه من الاخبار الاحاد التى لا توجب علما ولا عملا ، وانه مرسل مروى من كتاب العياشى الذى لم يثبت سماعه من المشايخ ، نعم يأتى بعد ذلك قراءة ابن مسعود ولكنها لا تطابق ذلك.

(٥) تفسير العياشى ١ : ١٦٨.