بأخبار الانبياء والمهلكين من اممهم.
٥٢ ـ ن ، ع
: في علل الفضل بن شاذان عن الرضا عليهالسلام
فان قال : فلم
جعل اولي الامر ، وأمر بطاعتهم؟ قيل : لعلل
كثيرة ، منها أن الخلق مما وقفوا
على حد محدود ، وأمروا أن لا يتعدوا ذلك الحد
لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت
ذلك ولا يقوم إلا بأن يجعل عليهم فيه أمينا ، يأخذهم
بالوقف عندما أبيح لهم ويمنعهم
من التعدى والدخول فيما خطر عليهم ، لانه لو لم
يكن ذلك كذلك لكان أحد
لا يترك لذته ومنفعة لفساد غيره ، فجعل عليه قيما يمنعهم من
الفساد ، ويقيم فيهم
الحدود والاحكام ، ومنها أنا لا نجد فرقة من
الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا
إلا بقيم ورئيس لما لابد لهم منه في أمر الدين
والدنيا ، فلم يجز في حكمة الحكيم
أن يترك الخلق مما يعلم أنه لابد لهم منه ، ولا
قوام لهم إلا به ، فيقاتلون به عدوهم
ويقسمون به فيئهم ، ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ، ويمنع ظالمهم من مظلومهم ، و
منها أنه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا
حافظا مستودعا لدرست الملة ، وذهب الدين
وغيرت السنة
والاحكام ، ولزاد فيه المبتدعون ، ونقص منه الملحدون ، وشبهوا
ذلك على المسلمين ، لانا قد وجدنا الخلق
منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم
واختلاف أهوائهم ، وتشتت أنحائهم ، فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء
به
الرسول
فسدوا على ما بينا
، وغيرت الشرائع والسنن والاحكام
والايمان ، وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين.
____________________
