بأسيافنا ثم تحكم علينا غيرنا.

الماوردى : في أعلام النبوة إنه قال عامر بن الطفيل للنبي وقد أراد به غيلة : يا محمد مالي إن أسلمت؟ فقال : لك ما للاسلام ، وعليك ما على الاسلام ، فقال : ألا تجعلني الوالي من بعدك؟ قال : لس لك ذلك ولا لقومك ، ولكن لك أعنة الخيل تغزو في سبيل الله القصة(١).

٢٤ ـ قب : أبوذر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من استعمل غلاما في عصابة فيها من هو أرضى لله منه فقد خان الله.

وقال أبوالحسن الرفا لابن رامين الفقيه : لما خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من المدينة ما استخلف عليها أحدا؟ قال : بلى استخلف عليا ، قال : وكيف لم يقل لاهل المدينة اختاروا فإنكم لا تجتمعون على الضلال! قال : خاف عليهم الخلف والفتنة ، قال : فلو وقع بينهم فساد لاصلحه عند عودته ، قال : هذا أوثق ، قال : فاستخلف أحدا بعد موته؟ قال : لا ، قال : فموته أعظم من سفره ، فكيف أمن على الامة بعد موته ما خافه في سفره وهو حي عليهم؟ فقطعه(٢).

٢٥ ـ نى : ابن عقدة ، عن عبدالله بن أحمد بن مسعود ، عن محمد بن عبدالله الحلبي عن عبدالله بن بكير ، عن عمرو بن(٣) الاشعث قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول و نحن عنده في البيت نحو من عشرين رجلا فأقبل علينا وقال : لعلكم ترون أن هذا الامر في الامامة إلى الرجل منا يضعه حيث يشاء ، والله إنه لعهد من الله نزل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى رجال مسمين رجل فرجل حيت ينتهى إلى صاحبها(٤).

____________________

(١) مناقب آل ابيطالب ١ : ٢٢١.

(٢) مناقب آل ابى طالب ١ : ٢٢١ و ٢٢٢ قوله : فقطعه اى قطع عذره وألزمه.

(٣) في المصدر وفى النسخة المخطوطة : [ عمر بن الاشعت ] وفيه تصحيف وصحيحه [ عمرو ] كما تقدم.

(٤) غيبة النعمانى : ٢٣ فيه : حتى تنتهى إلى صاحبها.