٢
باب
*(انه
لا يكون اماما في زمان واحد الا وأحدهما صامت)*
١ ـ ع ، ن
: في علل الفضل عن الرضا عليهالسلام
فإن قال :
فلم لا يجوز أن
يكون في الارض إمامان في وقت واحد أو أكثر من
ذلك؟ قيل : لعلل : منها أن الواحد
لا يختلف فعله وتدبيره ، والاثنين لا يتفق
فعلهما وتدبيرهما ، وذلك أنا لم نجد اثنين
إلا مختلفي الهمم والارادة ، فإذا كانا اثنين
ثم اختلف همهما وإرادتهما وتدبيرهما وكانا
كلاهما مفترضي الطاعة لم يكن أحدهما أولى
بالطاعة من صاحبه فكان يكون اختلاف
الخلق والتشاجر والفساد : ثم لا يكون أحد مطيعا
لاحدهما إلا وهو عاص للاخر
فتعم المعصية أهل الارض.
ثم لا يكون لهم مع ذلك السبيل إلى
الطاعة والايمان ، ويكونون
إنما اتوا
في ذلك من قبل الصانع ، الذي وضع لهم باب
الاختلاف والتشاجر
إذ أمرهم باتباع
المختلفين.
ومنها : إنه لو كان إمامان لكان لكل من
الخصمين أن يدعو إلى غير ما يدعو
إليه صاحبه في الحكومة ، ثم لا يكون أحدهما أولى بأن يتبع من
صاحبه فتبطل
الحقوق والاحكام والحدود.
ومنها : انه لا يكون واحد من الحجتين
أولى بالنطق
والحكم والامر
____________________
