بسم الله الرحمن الرحيم
٥
باب
*(عصمتهم
ولزوم عصمة الامام عليهمالسلام)*
الايات
: البقرة « ٢ » قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
« ١٢٤ ».
تفسير
: قال الطبرسي رحمهالله : قال مجاهد : العهد الامامة ، وهو المروي عن
أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، أي لا يكون
الظالم إماما للناس ، فهذا يدل على أنه
يجوز أن يعطى ذلك بعض ولده إذا لم يكن ظالما ، لانه
لو لم يرد أن يجعل أحدا منهم
اماما للناس لوجب أن يقول في الجواب : لا ، أو
لا ينال عهدي ذريتك.
وقال الحسن : إن معناه أن الظالمين ليس
لهم عند الله عهد يعطيهم ، به خيرا و
إن كانوا قد يعاهدون في الدنيا فيوفي لهم ، وقد
كان يجوز في العربية أن يقال : لا ينال
عهدي الظالمون لان ما نالك فقد نلته ، وقد روى
ذلك في قراءة ابن مسعود ، واستدل
أصحابنا بهذه الاية على أن الامام لا يكون إلا
معصوما عن القبائح لان الله سبحانه
نفى أن ينال عهده الذي هو الامامة ظالم ، ومن
ليس بمعصوم فقد يكون ظالما إما لنفسه
وإما لغيره.
فان قيل : إنما نفى أن ينال ظالم في حال
ظلمه فإذا تاب فلا يسمى ظالما فيصح
أن يناله.
والجواب : أن الظالم وإن تاب فلا يخرج
من أن تكون الآية قد تناولته في
حال كونه ظالما ، فاذا نفى أن يناله فقد حكم
عليه بأنه لا ينالها. والآية مطلقة غير
مقيدة بوقت دون وقت ، فيجب أن تكون محمولة على
الاوقات كلها فلا ينالها الظالم
وإن تاب فيما بعد ، انتهى كلامه رفع الله مقامه.
____________________
