قال : وكان علي بن الحسين عليهما‌السلام يقول في دعائه : اللهم إن استغفاري لك مع مخالفتي للؤم ، وإن تركي الاستغفار مع سعة رحمتك لعجز ، فياسيدي إلى كم تتقرب إلى وتتحبب وأنت عني غني ، وإلى كم أتبعد منك وأنا إليك محتاج فقير؟ اللهم صلى على محمد وعلى أهل بيته ، ويدعو بما شاء.

فمتى قلنا : آل فلان مطلقا فأنما نريد من آل إليه بحسب القرابة ، ومتى تجوزنا وقع على جميع الامة ، ويحقق هذا أنه لو أنه أوصى(١) بماله لال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يدفعه الفقهاء إلا إلى الذين حرمت عليهم الصدقة.

وكان بعض من يدعي الخلافة يخطب فلا يصلي على النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقيل له في ذلك ، فقال : إن له اهيل سوء إذا ذكرته اشرأبوا(٢).

فمن المعلوم أنه لم يرد نفسه ، لانه كان من قريش ولما قصد العباس الحقيقة قال لابي بكر : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها. وآل أعوج وآل ذي العقال : نسل أفراس من عتاق الخيل يقال : هذا الفرس من آل أعوج : إذا كان من نسلهم ، لان البهائم بطل بينها القرابة والدين ، كذلك آل محمد من تناسله فاعرفه ، قال تعالى : « إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم و آل عمران على العالمين » أي عالمي زمانهم ، فأخبر أن الآل بالتناسل لقوله تعالى : « ذرية بعضها من بعض » (٣) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : سألت ربي أن لا يدخل بيتي النار فأعطانيها. وأما قولهم : قرأت آل حم فهي ، السور السبعة التي أولهن حم ، ولا تقل : الحواميم ، وقال أبوعبيدة : الحواميم سور في القرآن على غير القياس وآل يس آل محمد وآل يس حزبيل وحبيب النجار وقد قال ابن دريد مخصصا لذلك العموم و إن لم يكن بنا حاجة إلى الاحتجاج بقوله.لان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قد ذكره في عدة مواضع

____________________

(١) في المصدر : وتحقق ( تحقيق خ ل ) هذا انه لو اوصى.

(٢) اشرأب للشئ واليه : مد عنقه لينظره.

(٣) آل عمران : ٣٣.