لسانه في فم الحسين
فيمصه حتى يروى ، فأنبت الله عزوجل لحمه من لحم رسول الله
صلىاللهعليهوآله
ولم يرضع من فاطمة عليهاالسلام
ولا من غيرها لبنا قط.
فلما أنزل الله تبارك وتعالى فيه : « وحمله
وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده
وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
التي أنعمت علي وعلى والدي وأن
أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي » فلو قال : أصلح لي ذريتي كانوا كلهم
أئمة ولكن خص هكذا.
بيان
: في شرع واحد ، أي في طريقة واحدة في الفضل والكمال ، ويقال : هما
شرع بالفتح والتحريك أي سواء ، قوله عليهالسلام : لا أراكم تأخذون
به ، أي بعد البيان
لا تقبلون مني ، أو أنه لما قال : وهما يجريان
في شرع واحد قال عليهالسلام
: أنتم لا
تقولون بالمساواة أيضا بل تفضلون ولد الحسن عليهالسلام على ولد الحسين عليهالسلام ، والاول
أظهر.
قوله عليهالسلام
: فلما أنزل الله ، لعل جزاء الشرط محذوف ، أي لما أنزل الله
هكذا وهكذا علم الحسين عليهالسلام فهو عليهالسلام هكذا سأل ، فاجيب
كما سأل. ويحتمل
أن يكون « فلو قال » جزاء.
١٥ ـ ع :
أبي عن سعد عن الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبدالرحمان
بن كثير قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام : ما عنى الله
عزوجل بقوله : « إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » قال : نزلت في النبي صلىاللهعليهوآله
وأميرالمؤمنين والحسن والحسين وفاطمة عليهمالسلام فلما قبض الله
عزوجل نبيه كان
أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين عليهمالسلام ثم وقع تأويل هذه
الاية : واولوا الارحام
بعضهم أولى ببعض في كتاب الله « وكان علي بن الحسين عليهالسلام إماما ثم جرت في
____________________
