اتباع أمره ، ومؤمنا عباده المكلفين من غلط من نصبه عليهم حجة ، ولهم قدوة ، وكانوا كطلاب ملك من ملوك الدنيا ينتجعون فضله ، ويأملون نائله ، ويرجون التفيؤ بظله والانتعاش(١) بمعروفه ، والانقلاب إلى أهلهم بجزيل عطائه الذي يعينهم على كلب الدنيا(٢) ، وينقذهم من التعرض لدني المكاسب وخسيس المطالب.

فبينا هم يسألون عن طريق الملك ليترصدوه وقد وجهوا الرغبة نحوه وتعلقت قلوبهم برؤيته إذ قيل : (٣) سيطلع عليكم في جيوشه ومواكبه وخيله ورجله ، فإذا رأيتموه فأعطوه من التعظيم حقه ، ومن الاقرار بالمملكة واجبه ، وإياكم أن تسموا باسمه غيره ، وتعظموا سواه كتعظيمه فتكونوا قد بخستم الملك حقه ، وأزريتم عليه واستحققتم بذلك منه عظيم عقوبته.

فقالوا : نحن كذلك فاعلون جهدنا وطاقتنا ، فما لبثوا أن طلع عليهم بعض عبيد الملك في خيل قد ضمها إليه سيده ورجل قد جعلهم في جملته وأموال قد حباه بها فنظر هؤلاء وهم للملك طالبون ، واستكبروا(٤) ما رأوه بهذا العبد من نعم سيده ورفعوه عن أن يكون من هو المنعم عليه(٥) بما وجدوا معه عبدا فأقبلوا يحيونه تحية الملك ويسمونه باسمه ، ويجحدون أن يكون فوقه ملك أو له مالك.

فأقبل عليهم(٦) العبد المنعم عليه وسائر جنوده بالزجر والنهي عن ذلك والبراءة مما يسمونه به ويخبرونهم بأن الملك هو الذي أنعم عليه بهذا واختصه به وإن قولكم

____________________

(١) ينتجعون : يطلبون. والانتعاش : النشاط بعد فتور.

(٢) اى شرها واذاها ونوائبها. وفى المصدر : طلب الدنيا.

(٣) في الاحتجاج : اذ قيل لهم.

(٤) في المصدر : واستكثروا.

(٥) في الاحتجاج : [ ورفعوه عن ان يكون هو المنعم عليه ] وفى التفسير : ورفعوه من ان يكون هذا المنعم عليه.

(٦) في الاحتجاج : فاقبل اليهم.