«إنا أنزلناه في ليلة
القدر» إلى آخرها ، فهل كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يعلم من لعلم
شيئا لا يعلمه في تلك الليلة ، أو يأتيه به جبرئيل عليهالسلام
في غيرها؟ فإنهم سيقولون : لا ، فقل لهم : فهل كان لما علم بد من أن يظهر؟
فيقولون : لا ، فقل لهم : فهل كان فيما
أظهر رسول الله صلىاللهعليهوآله
من علم الله عز ذكره اختلاف؟
فإن قالوا : لا ، فقل لهم : فمن حكم
بحكم الله فيه اختلاف فهل خالف رسول ـ الله صلىاللهعليهوآله؟
فيقولون : نعم ، فإن قالوا : لا ، فقد نقضوا أول كلامهم ، فقل لهم : ما يعلم تأويله
إلا الله والراسخون في العلم » فإن قالوا : من الراسخون في العلم؟ فقل : من
لا يختلف في علمه ، فإن قالوا : فمن هو ذاك؟
فقل كان رسول الله (ص) صاحب ذلك
فهل لمغ أولا؟
فإن قالوا : قد بلغ ، فقل : فهل مات صلىاللهعليهوآله والخليفة من بعده
يعلم علما ليس
فيه اختلاف؟ فإن قالوا : لا ، فقل : إن خليفة
رسول الله (ص) مؤيد ، ولا يستخلف
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلا من يحكم بحكمه ، وإلا من يكون مثله إلا النبوة ، فإن
كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يستخلف في علمه أحدا فقد ضيع من في أصلاب الرجال ممن يكون
بعده.
فإن قالوا لك : فإن علم رسول الله صلىاللهعليهوآله كان من القرآن ، فقل
: « حم والكتاب
المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة » إلى قوله
: « إنا كنا مرسلين »
فإن قالوا لك : لا يرسل الله عزوجل إلا إلى نبي ، فقل : هذا الامر الحكيم الذي يفرق فيه ، هو من
الملائكة والروح التي تنزل من سماء إلى سماء أو
من سماء إلى الارض؟
فإن قالوا : من سماء إلى سماء ، فليس في
السماء أحد يرجع من طاعة إلى
معصية ، فإن قالوا : من سماء إلى أرض ، وأهل
الارض أحوج الخلق إلى ذلك ، فقل : فهل لهم بد من سيد يتحاكمون إليه؟
____________________
