فليس أحد إلا وهو
عالم بشئ فلا يكون في الارض جاهل ، عالم بشئ ، أي فهو عالم
بشئ.
وفي الكافي : « عالما بشئ جاهلا بشئ » بدل تفصيل لقوله : جاهلا ، وهو
أظهر ، والمراد بعلم السمآء علم حقيقة السمآء
وما فيها من الكواكب وحركاتها
وأوضاعها ومن فيها من الملائكة وأحوالهم
وأطوارهم ، أو المراد به العلم
الذي يأتي من جهة السمآء ، وكذا علم الارض
يحتمل الوجهين ويمكن التعميم
فيهما معا.
٣ ـ ير
: الحسين بن علي عن عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي عن
المفضل بن عمر عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال : الله
أحكم وأكرم من أن يفرض طاعة
عبد يحجب عنه خبر السمآء صباحا ومساء.
٤ ـ ير
: عبدالله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن صفوان عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن الله أجل وأعظم من أن يحتج بعبد من
عباده ثم يخفي عنه شيئا من أخبار
السمآء والارض.
٥ ـ عبدالله بن محمد عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن
سعد بن الاصبغ الازرق قال : دخلت مع حصين ورجل آخر على أبي عبدالله عليهالسلام قال : فاستخلى
أبوعبدالله عليهالسلام
برجل فناجاه ما شاء الله ، قال : فسمعت أبا
عبدالله عليهالسلام
يقول للرجل : أفترى الله يمن
بعبد في بلاده ويحتج على عباده ثم يخفي عنه
شيئا من أمره.
٦ ـ ير
: ابن معروف عن حماد عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سئل علي عليهالسلام
عن علم النبي (ص) فقال : علم النبي علم جميع النبيين ، وعلم ما كان
وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ، ثم قال : والذي
نفسي بيده إني لاعلم علم النبي
صلىاللهعليهوآله
وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة.
٧ ـ ير
: أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن
__________________
