منه ، كما سيأتي في
الاخبار.
وفي بعض النسخ بالباء الموحدة ، والاول
أظهر لقوله : بتقدم علم ، وكذا قوله : ولو أنهم ، بيان لكون تلك الامور باختيارهم ، وحيث
ظرف مكان استعمل في الزمان.
من سلك ، أي من انقطاع سلك. والتبدد : التفرق.
والاقتراف : الاكتساب.
والحاصل أنهم ليسوا بداخلين تحت قوله
تعالى : « ما أصابكم
من مصيبة
» الآية ، بل الخطاب فيها إنما توجه إلى أرباب
الخطايا من الامة ، وفيهم إنما هي
رفع درجاتهم ، فلا تذهبن بك المذاهب ، الباء
للتعدية ، والمذاهب : الاهواء المضلة
أي لا تتوهمن أن ذلك لصدور معصية منهم أو لنقص
قدرهم ، أو لانهم لم يعلموا
ما يصيبهم.
٣٦ ـ ير ، ختص :
ابن عيسى عن الاهوازي ومحمد البرقي عن النضر عن يحيى
الحلبي عن الحارث النضري قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : اتقوا الكلام
فانا
نؤتى به.
ير
: محمد بن عيسى عن يونس عن الحارث مثله.
٣٧ ـ ير ، ختص :
اليقطيني عن المؤمن عن الحكم بن أيمن عن النضري
والحضرمي عن أبي عبدالله عليهالسلام قالا : قال : ما
يحدث قبلكم
حدث إلا علمنا به
قلت : وكيف ذاك؟ قال : يأتينا به راكب يضرب.
بيان
: لعل المراد الراكب من الجن أو ما يشمل الملك
أيضا.
٣٨ ـ ختص :
ابن عيسى ومحمد بن إسماعيل بن عيسى عن علي بن الحكم عن
__________________
