أهل الاقاويل من المرجئة والقدرية والخوارج وغيرهم من الناصبية يقرون لمحمد(١) صلى‌الله‌عليه‌وآله ليس بينهم خلاف وهم مختلفون في ولايتي منكرون لذلك جاحدون بها إلا القليل.

وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز فقال : « إنها لكبيرة إلا علي الخاشعين » وقال الله تعالى في موضع آخر في كتابه العزيز في نبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفي ولايتي فقال عزوجل : « وبئر معطلة وقصر مشيد » (٢) فالقصر محمد والبئر المعطلة ولايتي عطلوها وجحدوها ، ومن لم يقر بولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألا إنهما مقرونان.

وذلك أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نبي مرسل وهو إمام الخلق ، وعلي من بعده إمام الخلق ووصي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما قال له النبي (ص) : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » وأولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد ، فمن استكمل معرفتي فهو على الدين القيم كما قال الله « وذلك دين القيمة » (٣) وسابين ذلك بعون الله وتوفيقه.

يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك. قال : كنت أنا ومحمد نورا واحدا من نور الله عزوجل ، فأمر الله تبارك وتعالى ذلك النور أن يشق فقال للنصف : كن محمدا وقال للنصف : كن عليا ، فمنها قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا علي » وقد وجه أبا بكرببراءة إلى مكة فنزل جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمد قال : لبيك ، قال : إن الله يأمرك أن تؤديها أنت أو رجل عنك ، فوجهني في استرداد أبي بكر فرددته فوجد في نفسه وقال : يا رسول الله أنزل في القرآن؟ قال : لا ولكن لا يؤدي إلا أنا أو علي.

يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أخا رسول الله ، قال عليه‌السلام : من لا يصلح لحمل

__________________

(١) في نسخة : بمحمد.

(٢) الحج : ١٥.

(٣) البينة : ٥.