تعالى : نعم ، وأوحى إلى حجب القدرة : انكشفي ، فانكشفت فاذا على ساق العرش الايمن مكتوب : « لا إله إلا الله ، محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(١) ».

فقال جبرئيل : يارب فإني أسألك بحقهم عليك إلا جعلتني خادمهم ، قال الله تعالى : قد جعلت ، فجبرائيل عليه‌السلام من أهل البيت وإنه لخادمنا(٢).

كنز : عن الصدوق باسناده عن أبي ذر رضي‌الله‌عنه مثله(٣).

١٨ ـ إرشاد القلوب : بإسناده إلى محمد بن زياد قال : سأل ابن مهران عبدالله بن العباس عن تفسير قوله « إنا لنحن الصافون * وإنالنحن المسبحون(٤) » قال : كنا عند رسول الله (ص) فأقبل علي بن أبي طالب عليه‌السلام فلما رآه النبي (ص) تبسم في وجهه وقال : مرحبا بمن خلقه الله قبل أبيه آدم بأربعين ألف عام.

فقلت : يا رسول الله أكان الابن قبل الاب؟ فقال : نعم إن الله تعالى خلقني وخلق عليا قبل أن يخلق آدم بهذه المدة ، خلق نورا قسمه نصفين فخلقني من نصفه(٥) وخلق عليا من النصف الآخر قبل الاشياء ، فنورها من نوري ونور علي.

ثم جعلنا عن يمين العرش ثم خلق الملائكة فسبحنا وسبحت الملائكة فهللنا(٦) فهللت الملائكة وكبرنا فكبرت الملائكة ، وكان ذلك من تعليمي وتعليم علي ، وكان ذلك في علم الله السابق أن الملائكة تتعلم منا التسبيح والتهليل ، وكل شئ يسبح لله ويكبره ويهلله بتعليمي ، وتعليم علي ، وكان في علم الله السابق أن لا يدخل النار محب لي ولعلي ، وكذا كان في علمه أن لايدخل الجنة مبغض لي ولعلي.

ألا وإن الله تعالى خلق ملائكة بأيديهم أباريق اللجين مملوة من ماء الجنة من

__________________

(١) في المصدر : محمد رسول الله وعلى وفاطمة والحسن والحسين احبآء الله.

(٢) ارشاد القلوب : ٢١٤ فيه : قد فعلت.

(٣) كنز جامع الفوائد : ٤٨٣ ( النسخة الرضوية ).

(٤) الصافات : ١٦٥ و ١٦٦.

(٥) في المصدر : وخلق نورا فقسمه نصفين خلقنى من نصف.

(٦) في المصدر : وهللنا.