فانه
يسلك من بين يديه ومن خلفه
رصدا
« ٢٦ و ٢٧ ».
تفسير
: الاستدراك في الآية الاولى يدل على أن الله تعالى يطلع من يجتبي
من رسله على بعض الغيوب ، قال البيضاوي : أي ما
كان الله ليؤتي أحدكم علم الغيب
فيطلع على ما في القلوب من كفر وإيمان ولكنه يجتبي
لرسالته من يشاء فيوحي
إليه ويخبره ببعض المغيبات ، أو ينصب له ما يدل
عليها.
وأما الآية الثانية فقال الطبرسي رحمهالله
: ولا أعلم الغيب الذي يختص الله
بعلمه ، وإنما أعلم قدر ما يعلمني الله تعالى
من أمر البعث والنشور والجنة والنار
وغير ذلك « إن أتبع إلا ما يوحى إلي » يريد ما
اخبركم إلا بما أنزله الله إلي ، عن
ابن عباس ، وقال الزجاج أي ما أنبأتكم به من
غيب فيما مضى وفيما سيكون فهو بوحي
من الله عزوجل.
وقال في قوله تعالى : « وعنده مفاتح الغيب
» معناه خزائن الغيب الذي فيه علم
العذاب المستعجل وغير ذلك « لا يعلمها » أحد « إلا
هو » أو من أعلمه به وعلمه إياه
وقيل : معناه وعنده مقدورات الغيب يفتح بها على
من يشاء من عباده باعلامه به
وتعليمه إياه وتيسيره السبيل إليه ونصبه الادلة
له ، ويغلق عمن يشاء ولا ينصب
الادلة له.
وقال الزجاج : يريد عنده الوصلة إلى علم
الغيب ، وقيل : مفاتح الغيب
خمس : إن الله عنده علم الساعة الآية ، وتأويل
الآية أن الله عالم بكل شئ من
مبتدآت الامور وعواقبها فهو يعجل ما تعجيله
أصوب وأصلح ، ويؤخر ما تأخيره أصلح
وأصوب وإنه الذي يفتح باب العلم لمن يريد من
الانبيآء والاولياء لانه لا يعلم الغيب
__________________
