من الفرق بين
المثالين من حيث كون متعلّقي الأمر والنهي في قوله : ( أكرم العلماء ولا تكرم الفسّاق
) [ تحت ] عنوان واحد ، ولكون الأمر
والنهي فيه واردين على طبيعة واحدة.
هذا بخلاف قوله : (
صلّ ، ولا تغصب ) ، فتوهّم دخول الأوّل في محلّ النزاع في مسألة اجتماع الأمر
والنهي غلط واشتباه ، بل هو داخل في محلّ النزاع في مسألة دلالة النهي على الفساد
، وتسليم التنافي بين الأمر والنهي في الأوّل إنّما هو من جهة متعلّقي الأمر
والنهي ، وهو ممّا يعترف القائل بجواز الاجتماع في تلك المسألة بامتناعه فيه ،
فتوهّم ـ أنّه كان ينبغي بناء التنافي فيه على القول بالامتناع في تلك المسألة ـ بمكان
من الفساد ، لخروجه عن مورد الخلاف فيها ، فافهم.
والله أعلم ،
والحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.
__________________
