إنما اجتازت جنازة أبي طالبى النبي صلىاللهعليهوآله وعلي وجعفر وحمزة جلوس ، فقاموا فشيعوا جنازته واستغفروا له ، فقال قوم : نحن نستغفر لموتانا وأقاربنا المشركين ظنا منهم أن أبا طالب مات مشركا لانه كان يكتم إيمانه فنفى الله عن أبي طالب الشرك ونزه نبيه والثلاثة المذكورين (١) عن الخطأ في قوله : « ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى (٢) ».
٧٢ ـ وأخبرني شيخنا أبوعبدالله بإسناده إلى أبي الفرج الاصفهاني ، عن أبي بشر ، عن محمد بن هارون ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن الحسن ابن المبارك ، عن اسيد بن القاسم ، عن محمد بن إسحاق قال : قال أبوطالب رضياللهعنه :
قل لمن كان من كنانة في العز |
|
وأهل الندى وأهل الفعال (٣) |
قد أتاكم من المليك رسول |
|
قاقبلوه بصالح الاعمال |
وانصروا أحمد فإن من الله |
|
رداء عليه غير مدال (٤) |
٧٣ ـ وأخبرني السيد النقيب يحيى بن محمد العلوي ، عن والده محمد بن أبي زيد ، عن تاج الشرف : العلوي البصري قال : أخبرني السيد النسابة الثقة علي بن محمد العلوي قال : أنشدني أبوعبدالله بن صفية الهاشمية معلمى بالبصرة لابي طالب رحمهالله :
لقد كرم الله النبي محمدا |
|
فأكرم خلق الله في الناس أحمد |
وشق له من اسمه ليجله |
|
فذو العرش محمود وهذا محمد (٥) |
٧٤ ـ وأخبرني المشيخة : محمد بن إرديس ، شإذان بن جبرئيل ، ومحمد بن علي الفويقي بأسانيدهم عن الشيخ المفيد (٦) رحمهمالله يرفعه أن أبا طالب رضياللهعنه لما أراد الخروج
____________________
(١) يعنى عليا وجعفرا وحمزة.
(٢) المصدر نفسه : ٦٨ و ٦٩. والاية في سورة التوبة. ١١٣.
(٣) في المصدر : واهل المعالى.
(٤) المصدر نفسه : ٧٢. ويأتى معنى ( مدال ) في البيان.
(٥) المصدر نفسه : ٧٤ و ٧٥.
(٦) في المصدر : باسانيدهم إلى الشيخ المفيد.