وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبدبن حميد وابن جرير وأبونعيم عن الشعبي وساق الحديث إلى قوله : فواعدوه لغد ، فغدا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ومعه الحسن والحسين وفاطمة عليهم‌السلام فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : لقد أتاني البشر بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر لوتموا على الملاعنة.

وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية : « قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم » دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

وأخرج ابن جرير عن علباء بن أحمر اليشكري قال : لما نزلت هذه الآية « قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم » الآية أرسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى علي وفاطمة وابنيها : (١) الحسن والحسين عليهم‌السلام ودعا اليهود ليلاعنهم ، فقال شاب من اليهود : ويحكم أليس عهدكم بالامس إخوانكم الذين مسخوا قردة وخنازير؟ لاتلاعنوا فانتهوا (٢).

[ بيان : قطع به على بناء الفاعل أي جزم بحقيته (٣) ، ويقال : قطع كفرح وكرم إذا لم يقدر على الكلام ، أو على بناء المفعول أي عجز أوحيل بينه وبين ما يؤمله. والخميلة القطيفة ، وكل ثوب له خمل (٤) ]

أقول : روى ابن بطريق في العمدة (٥) نزول آية المباهلة فيهم بأسانيد من صحيح مسلم وتفسير الثعلبي ومناقب ابن المغازلي ، وروى ابن الاثير في جامع الاصول من صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية « ندع أبناءنا وأبناءكم » دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليا وفاطمة والحسن والحسين فقال : اللهم هؤلاء أهلي (٦).

____________________

(١) في المصدر : وابنيهما.

(٢) الدر المنثور ٢ : ٣٨ ـ ٤٠. ولم تذكر الروايات فيه بهذا الترتيب الذي ذكره المصنف.

(٣) هذا وهم من الشارح حيث صحف وقرء ( فظع به ) ـ ث ٢٦٣ س ٢ ـ ( قطع به ) وهذا البيان يوجد في هامش ( ك ) فقط ( ب ).

(٤) الخمل : ما يكون كالزغب على وجه الطنفسة أو نحوها وهو من أصل النسيج.

(٥) ص ٩٥ و ٩٦.

(٦) أخرجه ابن الديبع في التيسير عن صحيح الترمذى ، راجع ٣ : ٢٩٥.