وقيل : إن معنى « مع
» ههنا معنى « من » انتهى .
أقول : الصادق هو من لا يكذب في قوله
ولا فعله ، والصدق في قراءة سورة الحمد
فقط يوجب العصمة ، لانه يقول في كل يوم عشر مرات وأكثر : « إياك نعبد » وقدسمى
الله طاعة الشيطان عبادة في مواضع
، وكل معصية طاعة للشيطان
، وقس على
ذلك قوله : « وإياك نستعين » وسائر ما يقول الانسان ويدعيه من الايمان بالله
واليوم
الآخر ، وحب الله تعالى والاخلاص له ، والتوكل عليه وغير ذلك ، وأخبار الخاصة و
العامة مشحونة بذلك ، فظهر أن الصادق حقيقة هو المعصوم ، وسيأتي تحقيق ذلك في
كتاب مكارم الاخلاق ، وأيضا قد ثبت بمامر في كتاب الامامة في بأب أنهم عليهمالسلام صادقون
وفي هذا الباب من أخبار الفريقين أنهم المراد بالصادقين في الآية ، ولا ريب في أن
المراد
بالكون معهم الاقتداء بهم وطاعتهم ومتابعتهم إذ ظاهر أن ليس المراد محض الكون معهم
بالجسم والبدن ، فيدل على إمامتهم ، إذلا يجب متابعة غير الامام في كل ما يقول
وبفعل
بإجماع الامة.
وقال أبوالصلاح الحلبي في كتاب تقريب
المعارف بعد ذكر الآية : فأمر باتباع
المذكورين ، ولم يخص جهة الكون بشئ دون شئ ، فيجب اتباعهم في كل شئ ، و
ذلك يقتضي عصمتهم ، لقبح الامر بطاعة الفاسق أو من يجوز منه الفسق ، ولا أحذ ثبتت
له العصمة ولا ادعيت فيه غيرهم عليهمالسلام
، فيجب القطع على إمامتهم واختصاصهم بالصفة
الواجبة للامامة
، ولانه لا أحد فرق بين دعوى العصمة لهم والامامة ، انتهى.
وأما قوله تعالى : « رجال
صدقوا » فقد روى الطبرسي رحمهالله عن أبي القاسم
الحسكاني بالاسناد عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق ، عن علي عليهالسلام قال : فينا نزلت
____________________
