وأجاب الشيخ المفيد عن ذلك بوجه آخر ،
وهو أنه لو كان الكلام يحتمل ذلك
لما كان فيه فضل ، فلم يكن أنس يرده مرتين ليكون ذلك الفضل للانصار ، ولما قرره
الرسول
صلىاللهعليهوآله
على ذلك ، وأيضا لو كان محتملا لذلك لم يكن أميرالمؤمنين عليهالسلام يحتج بذلك
يوم الدار ، ولا قبل الحاضرون ذلك منه ، ولقالوا : إن ذلك لا يدل على فضيلة توجب
الامامة والخلافة .
الثاني أنه يحتمل أن يكون في ذلك الوقت
أحب الخلق وأفضلهم ، فلم لا يجوز
أن يصير بعض الصحابة بعد ذلك أفضل منه؟ والجواب أن ذلك أيضا خلاف عموم اللفظ
وإطلاقه
فإن الظاهر من اللفظ أحب جميع الخلق في جميع الاحوال والازمنة ، ولو كان مراده
غير ذلك لقيده بشئ منها ، ولم يدل دليل من خارج الكلام على التخصيص.
وأجاب الشيخ بوجهين أيضا : الاول أن هذا
خرق للاجماع المركب ، لان الامة
بأسرها بين قولين : إما تفضيله في جميع الاحوال والاوقات أو تفضيل غيره عليه كذلك
،
فماذكرت قول لم يقل به أحد. والثاني أن احتجاجه صلوات الله عليه بعد الرسول صلىاللهعليهوآله
بذلك وتسليم القوم له ذلك مما يدفع هذا الاحتمال .
____________________
