شيئا ، وخبطه : ضربه
شديدا ، والقوم بسيفه : جلدهم ، والشجرة : شدها ثم نفض ورقها.
والدبرة بالتحريك : الهزيمة. وقال
الجزري : فيه « اغزوا تغنموا بنات الاصفر » يعني
الروم ، لان أباهم الاول كان أصفر اللون وهو روم بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم .
قوله عليهالسلام
: « وجعل يحثني » أي أبوسفيان في أول خلافة أبي بكر. وأعور ثقيف
هو المغيرة بن شعبة الثقفي ، وشرح تلك الفقرات مع ما مضى وغيرها مثبت في كتاب
أحوال
النبي صلىاللهعليهوآله
وكتاب الفتن. والمناجزة : المبارزة والمقاتلة. وفللت الجيش : هزمته. والفواق
الوقت ما بين الحلبتين لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب.
والعتبى : الرجوع عن الاساءة إلى المسرة.
قوله عليهالسلام
: « فكان قد » أي فكان قد وقعت.
٦٣
( باب )
* ( النوادر ) *
١
ـ عم : قد ثبت بالدلالة القاطعة وجوب الامامة
في كل زمان لكونها لطفا في
فعل الواجبات والامتناع عن المقبحات ، فإنا نعلم ضرورة أن عند وجود الرئيس المهيب
يكثر الصلاح من الناس ويقل الفساد عند عدمه يكثر الفساد ويقل الصلاح منهم ، بل
يجب ذلك عند ضعف أمره مع وجود عينه
، وثبت أيضا وجوب كونه معصوما مقطوعا على
عصمته ، لان جهة الحاجة إلى هذا الرئيس هي ارتفاع العصمة عن الناس وجواز فعل
القبيح
منهم ، فإن كان هو غير معصوم وجب أن يكون محتاجا إلى رئيس آخر ، لان علة الحاجة
إليه قائمة فيه ، والكلام في رئيسه كالكلام فيه ، فيؤدي إلى وجوب مالا نهاية له من
الائمة أو
الانتهاء إلى لامام معصوم وهو المطلوب ، فإذا ثبت وجوب عصمة الامام والعصمة لا
يمكن
معرفتها إلا بإعلام الله سبحانه العالم بالسرائر والضمائر ولا طريق إلى ذلك سواء
فيجب
____________________
