أخيه
فقال : خذها فإني احبك بحبك علي بن أبي طالب عليهالسلام
فقال له الآخر :
قدتركتها لك بحبك لعلي ولك من مالي ما شئت ، فشكر الله تعالى ذلك لهما فحط
به خطاياهما وجعل ذلك في حشو صحيفتهما وموازينهما وأوجب لهما ولوالديهما
الجنة .
ثم قال : يا بريدة إن من يدخل النار
ببغض علي أكثر من حصى الخذف
الذي يرمى عندالجمرات ، فإياك أن تكون منهم ، فذلك قوله تبارك وتعالى : « اعبدوا
ربكم الذي خلقكم
» اعبدوه بتعظيم محمد وعلي بن أبي طالب الذي خلقكم نسما وسواكم
من بعد ذلك وصوركم فأحسن صوركم ثم قال عزوجل : « والذين من قبلكم
» قال :
وخلق الذين من قبلكم من سائر أصناف الناس « لعلكم تتقون . »
٧
ـ يب : محمد بن علي بن محبوب ، عن اليقطيني ،
عن الحسن بن علي ، عن إبراهيم
ابن عبدالحميد قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : إن أميرالمؤمنين عليهالسلام
كان إذا أراد
قضاء الحاجة وقف على باب المذهب ثم التفت يمينا وشمالا إلى ملكيه فيقول : أميطا
عني فلكما الله
علي أن لا احدث حدثا حتى أخرج إليكما .
أقول
: قال عبدالحميد بن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة : نص أبومحمد بن
متويه في كتاب الكفاية على أن عليا عليهالسلام
معصوم وإن لم يكن واجب العصمة ولا
العصمة شرط في الامامة ، لكن أدلة النصوص قد دلت على عصمته والقطع على باطنه
ومغيبه ، وأن ذلك أمر اختص هو به دون غيره من الصحابة ، والفرق ظاهر بين قولنا :
____________________
