خصاصة ، وهم الذين
لا يراهم الله حيث نهاهم ، ولا يفقدهم حيث أمرهم ، وشيعة علي
هم الذين يقتدون بعلي عليهالسلام
في إكرام إخوانهم المؤمنين.
ما عن قولي أقول لك هذا ، بل أقوله عن
قول محمد صلىاللهعليهوآله
، فذلك قوله
« وعملوا الصالحات » قضوا الفرايض كلها ، بعد
التوحيد واعتقاد النبوة والامامة
وأعظمها قضاء حقوق الاخوان في الله واستعمال التقية من أعداء الله عزوجل
ايضاح
: قال : الفيروز آبادي : الطفس محركة قذر
الانسان إذا لم يتعهد
نفسه ، وهو طفس ككتف قذر نجس قوله فهو منك كذبة أي كذبت في نسبته إلى
الاسراف ، وهو غير مسرف وفى القاموس غبن الشئ وفيه كفرح غبنا وغبنا نسيه
أو أغفله أو غلط فيه والغبن محركة الضعف والنسيان وقال : أفرغه صبه كفرغه
والدماء أراقها ، وتفريغ الظروف إخلاؤها ، واستفرغ تقيأ ومجهوده بذل طاقته
وافترغت لنفسي ماء صببته ، وقال : المضض محركة وجع المصيبة ، وقال : المعرة
الاثم والاذى والغرم والدية والخيانة.
قوله عليهالسلام
: على المنتحلين أي المدعين للتشيع ولم يكونوا كذلك فكيف
إذا كان من شيعتنا حقا « ما ذهبت » بصيغة المتكلم « حيث ذهبت » بصيغة الخطاب وفي
القاموس كتف فلانا كضرب شد يديه إلى خلف بالكتاف وهو حبل يشد به ، و
قال : بطحه ألقاه على وجهه فانبطح ، والمطبق كأنه كان اسم السجن ولم يذكره
اللغويون أو المراد به الجنون المطبق وفي القاموس القرم السيد وقال : الهمام
كغراب الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع السخي.
١٢
ـ م : قال أمير المؤمنين عليهالسلام أما المطيعون لنا
فسيغفر الله ذنوبهم
امتنانا إلى إحسانهم ، قالوا : يا أمير المؤمنين ومن المطيعون لكم؟ قال : الذين
يوحدون ربهم ، ويصفونه بما يليق به من الصفات ، ويؤمنون بمحمد نبيه صلىاللهعليهوآله
ويطيعون الله في إتيان فرائضه وترك محارمه ، ويحيون أوقاتهم بذكره ، وبالصلاة
على نبيه محمد وآله الطيبين ، ويتقون على أنفسهم الشح والبخل ، ويؤدون
__________________
