تنتظر ، وينبغي أن
تحمل هذه البراءة على البراءة المطلقة ، لجواز التبري من الفاسق
وهو حي ، ومن الكافر وهو حي ، لكن بشرط الاتصاف بأحد الوصفين ، بخلاف
مابعد الموت.
وقيل : المعنى انتظروا حتى يأتيه الموت
فانه ربما يكون معتقدا للحق ويكتم
إيمانه لغرض دنيوي ، وقيل : هذا إشارة إلى ما كان يفعله رسول الله صلىاللهعليهوآله في
الصلاة على المنافقين ، فاذا كبر أربعا كانوا يعلمون أنه منافق ، وإذا كبر خمسا
كانوا يعلمون أنه مؤمن ، فأشار عليهالسلام
إلى أنه عند الموت تقع البراءة وتصح بعلامة
تكبيراته الاربع ، وكلا الوجهين كما ترى.
والظاهر أن المراد بالبراءة قطع العلائق
الايمانية التي يجوز معها الاستغفار
كما يومئ إليه قوله سبحانه « ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
ولو كانوا اولي قربى » إلى قوله تعالى « فلما تبين له أنه عدولله تبرأ منه » .
« والهجرة قائمة » الخ وأصل الهجرة
المأمور بها الخروج من دار الحرب
إلى دارالاسلام ، وقال في النهاية : فيه لاهجرة بعد الفتح ولكن جهادونية ، وفي
حديث آخر لاتنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، الهجرة في الاصل اسم من الهجر
ضد الوصل ، وقد هجره هجرا وهجرانا ، ثم غلب على الخروج من أرض إلى أرض
وترك الاولى للثانية ، يقال منه هاجر مهاجرة.
والهجرة هجرتان إحداهما التي وعدالله
عليها الجنة في قوله « إن الله اشترى
من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة »
فكان الرجل يأتي النبي صلىاللهعليهوآله
ويدع أهله وماله لايرجع في شئ منه ، وينقطع بنفسه إلى مهاجره ، وكان
النبي صلىاللهعليهوآله
يكره أن يموت الرجل بالارض التي هاجر منها ، فمن ثم قال « لكن
البائس سعد بن خولة » يرثي له أن مات بمكة
وقال حين قدم مكة « اللهم لا
____________________
