في الباطن .
بيان
: قال في النهاية : في حديث علي عليهالسلام أنه ذكر آخر الزمان
والفتن
ثم قال : خير أهل ذلك الزمان كل مؤمن نؤمة ، النؤمة بوزن الهمزة الخامل الذكر
الذي لايؤبه له ، وقيل : الغامض في الناس الذي لايعرف الشر وأهله ، وقيل : النومة بالتحريك الكثير النوم وأما الخامل الذي لايؤبه له فهو بالتسكين ومن
الاول حديث ابن عباس أنه قال لعلي : ما النومة؟ قال : الذي يسكت في الفتنة
فلا يبدومنه شئ ، انتهى.
وفي نهج البلاغة « وذلك زمان لاينجو فيه
إلا كل مؤمن نومة ، إن شهد
لم يعرف ، وإن غاب لم يفتقد ، اولئك مصابيح الهدى وأعلام السرى ، ليسوا
بالمساييح ولا المذاييع البذر ، اولئك يفتح الله لهم أبواب رحمته ويكشف عنهم
ضراء نقمته ».
وقال السيد رضياللهعنه : قوله عليهالسلام : كل مؤمن نؤمة
فانما أراد به الخامل
الذكر القليل الشر ، والمساييح جمع مسياح وهو الذي يسيح بين الناس بالفساد
والنمائم ، والمذاييع جمع مذياع ، وهو الذي إذا سمع لغيره بفاحشة أذاعها ونوه بها
والبذر جمع بذور وهو الذي يكثر سفهه ويلغو منطقه انتهى .
ولم يذكر الجوهري النؤمة بالهمزة وقال :
رجل نومة بالضم ساكنة الواو
أي لايؤبه له ، ورجل نومة بفتح الواو أي نؤوم وهوالكثير النوم ، وفي القاموس
وهو نائم ونؤم ونؤمة كهمزة وصرد ثم قال : ونومة كهمزة وأمير مغفل أو خامل
والاول بالهمزة والباقي بالواو.
وافتقده أي طلبه عند غيبته ، والجملتان
كالتفسير للنومة على الظاهر ، فالمراد
____________________
