من ماء بئر مبارك بن عكرمة فقال له جابر : ويحك يا با مريم كأني بك قد استغنيت عن هذه البئر ، واغترفت من ههنا من ماء الفرات ، فقال له أبومريم : ما ألوم الناس أن يسمونا كذابين ـ وكان مولى لجعفر ـ كيف يجئ ماء الفرات إلى ههنا؟ قال : ويحك إنه يحفر ههنا نهر ، أوله عذاب على الناس ، وآخره رحمة ، يجري فيه ماء الفرات ، فتخرج المرأة الضعيفة والصبي فيغترف منه ، ويجعل له أبواب في بني رواس وفي بني موهبة ، وعند بئر بني كندة ، وفي بني فزارة ، (١) حتى تتغامس فيه الصبيان.

قال علي : إنه قد كان ذلك ، وأن الذي حدث على عهده (٢) ولعل انه قدسمع بهذا الحديث قبل أن يكون (٣).

____________________

الصحاح : الدردق مكيال للشراب وأراه فارسيا معربا. أقول : نسخ الصحاح في ضبط هذه الكلمة مختلفة ، ففى بعض النسخ ـ ومنه ماراجعه مؤلف قاموس الرجال ـ « والدردق مكيال » ويوافقه عبارة القاموس : « والدردق الاطفال ، وصغار الابل وغيرها ، ومكيال للشراب والدورق الجرة ذات العروة » ولكن في غالب النسخ كما في المطبوعة الاخيرة ص ١٤٧٤ « والدورق : مكيال للشراب واراه فارسيا معربا ».

وقال شارح القاموس : مقتضى سياق كلام القاموس « ومكيال للشراب » انه دردق ، و هو غلط والصواب أنه الدورق كجوهر كما في العباب ، وفى الاساس ، جاءوا بدورق من شراب أودبس ، وهو مكيال فارسى معرب.

أقول : ولذلك قال في اقرب الموارد : الدورق مكيال للشراب ـ والجرة ذات العروة ، معرب دوره بالفارسية والجمع دوارق.

(١) في نسخة الكمبانى بنى زرارة ، ومافى الصلب مطابق للمصدر ومحكيه في قاموس الرجال ج ٢ ص ٣٢٩.

(٢) في بعض النسخ كما في متن الكمبانى وان الذى حدث على وعمره ) [ عهده خ ل ] وقيل : الصواب « ان الذى حدث على عروة » كما في المصدر : « قال على : انه قد كان ذاك وان الذى حدث على عروة بعلانية أنه قد سمع بهذا الحديث قبل أن يكون » والصحيح مافى الصلب.

(٣) رجال الكشى : ١٧٣ و ١٧٤.