الالباب
» أي لدلائل
واضحة على التوحيد وكمال علمه سبحانه وحكمته ، ونفاذ
قدرته ومشيته لذوي العقول الخالصة عن شوائب الحس والوهم « الذين يذكرون الله »
في جميع الاحوال ، وعلى جميع الهيئات ، وعن الصادق عليهالسلام
عن النبي صلىاللهعليهوآله
من
أكثر ذكرالله أحبه الله
وعن الباقر عليهالسلام
« قياما » الصحيح يصلي قائما « وقعودا »
المريض يصلي جالسا و « على جنوبهم » الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلي
جالسا ، وعنه عليهالسلام
لايزال المؤمن في صلاة ما كان في ذكرالله قائما أو جالسا أو
مضطجعا إن الله يقول : « الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم » .
« ويتفكرون في خلق السماوات والارض »
ويعتبرون بهما وستأتي الاخبار
في فضل التفكر « ربنا ما خلقت هذا » الخلق « باطلا » عبثا ضائعا من غير حكمة
يعني يقولون ذلك « سبحانك » تنزيها لك من العبث وخلق الباطل وهو اعتراض
« فقنا عذاب النار » للاخلال بالنظر فيه
والقيام بما يقتضيه « وما للظالمين من
أنصار » وضع المظهر موضع المضمر للدلالة على أن ظلمهم صار سببا لادخالهم النار
وانقطاع النصرة عنهم في الخلاص ، وروى العياشي عن الباقر عليهالسلام مالهم من أئمة
يسمونهم بأسمائهم
« ربنا إننا سمعنا مناديا » هو الرسول صلىاللهعليهوآله
وقيل القرآن
« فاغفر لنا ذنوبنا » قيل : أي كبائرنا
فانها ذات تبعات وأذناب « وكفر عنا
سيئاتنا » فانها مستقبحة ، ولكنها مكفرة عن مجتنب الكبائر « وتوفنا مع الابرار »
مخصوصين بصحبتهم معدودين في زمرتهم « على رسلك » أي على ألسنتهم ، وإنما
سألوا ما وعدوا مع أنه لايخلف الله وعده تعبدا واستكانة ، ومخافة أن يكونوا
مقصرين في الامتثال « ولاتخزنا يوم القيامة » بأن تعصمنا عما يقتضي الخزي
« إنك لاتخلف الميعاد » باثابة المؤمن
وإجابة الداعي ، وتكرير « ربنا » للمبالغة
____________________
