عنكم » منعها أن تمد
إليكم ورد مضرتها عنكم قال علي بن إبراهيم : يعني أهل
مكة من قبل فتحها فكف أيديهم بالصلح يوم الحديبية « وعلى الله فليتوكل
المؤمنون » فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر. « اثني عشر نقيبا » كفيلا أمينا
شاهدا من كل سبط ينقب عن أحوال قومه ، ويفتش عنها ، ويعرف مناقبهم « إني
معكم » بالنصرة « وآمنتم برسلي » أي صدقتموهم « وعزرتموهم » أي نصرتموهم
وقويتموهم « وأقرضتم الله » بالانفاق في سبيله « لاكفرن عنكم سيئاتكم »
لاغطينها.
« من يرتد منكم عن دينه
» جوابه محذوف
يعني فلن يضر دين الله شيئا فان
الله لايخلي دينه من أنصار يحمونه ، وقال علي بن إبراهيم : هو مخاطبة لاصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله « يحبهم ويحبونه » يحبهم الله
ويحبون الله « أذلة على المؤمنين » رحماء عليهم من الذل بالكسر
الذي هو اللين ، لامن الذل بالضم الذي هو الهوان « أعزة على الكافرين » غلاظ
شداد عليهم من عزه إذا غلبه « يجاهدون في سبيل الله » بالقتال لاعلاء كلمة الله
وإعزاز
دينه « ولايخافون لومة لائم » فيما يأتون من الجهاد والطاعة ، في المجمع عن الباقر
والصادق عليهماالسلام
: هم أميرالمؤمنين عليهالسلام
وأصحابه ، حين قاتل من قاتله من الناكثين
والقاسطين والمارقين
« ذلك فضل الله » أي محبتهم لله سبحانه ، ولين جانبهم
للمؤمنين ، وشدتهم على الكافرين تفضل من الله وتوفيق ولطف منه ومنة من جهته
« يؤتيه من يشاء » يعطيه من يعلم أنه محل
له « والله واسع » جواد لايخاف نفادما عنده
« عليم » بموضع جوده وعطائه ، ولا ريب في
نزول آية « إنما وليكم الله » في
أميرالمؤمنين عليهالسلام
وقد مرت الاخبار في ذلك في المجلد التاسع .
« فيما طعموا
» أي من
المستلذات أكلا كان أو شربا فان الطعم يعمهما
____________________
