خدك للناس » أي
لاتمله عنهم ولا تولهم صفحة خدك كما يفعله المتكبرون ، و
قال علي بن إبراهيم : أي لاتذل للناس طمعا فيما عندهم « ولا تمش في الارض
مرحا » أي فرحا ، مصدر وقع موقع الحال أو تمرح مرحا أو لاجل المرح ، وهو
البطر ، وروى علي بن إبراهيم عن الباقر عليهالسلام
يقول : بالعظمة « إن الله لايحب
كل مختال فخور » قال الطبرسي : أي كل متكبر فخور على الناس وأقول يطلق
الاختيال غالبا على التكبر في المشي ، وروى في الفقيه عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه نهى
أن يختال الرجل في مشيته ، وقال : من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير
جهنم ، وكان قرين قارون ، لانه أول من اختال فخسف به وبداره الاض ، ومن
اختال فقد نازع الله في جبروته
« واقصد في مشيك » أي توسط فيه بين الدبيب و
الاسراع ، وقال علي بن إبراهيم : أي لاتعجل « واغضض من صوتك » أي
اقصر منه ، وقال علي بن إبراهيم : أي لاترفعه « إن أنكر الاصوات » أي أوحشها
وفي الكافي عن الصادق عليهالسلام
أنه سئل عنه فقال : العطسة القبيحة
وفي المجمع
عنه عليهالسلام
قال : هي العطسة المرتفعة القبيحة والرجل يرفع صوته بالحديث رفعا
قبيحا إلا أن يكون داعيا أويقرء القرآن .
« ومن يسلم وجهه إلى الله
» بأن فوض
أمره إليه وأقبل بشراشره عليه
« وهو محسن » في عمله « فقد استمسك » أي
تعلق بأوثق ما يتعلق به ، وقال علي بن
إبراهيم : بالولاية « وإلى الله عاقبة الامور » إذ الكل صائر إليه.
« إن المسلمين
» أي الداخلين
في السلم المنقادين لحكم الله « والمؤمنين »
أي المصدقين بما يجب أن يصدق به « والقانتين » أي المداومين على الطاعة
« والصادقين » في القول والعمل « والصابرين
» على الطاعات والمعاصي والبلايا
____________________
