« والخاشعين » أي المتواضعين لله بقلوبهم
وجوارحهم « والمتصدقين » من أموالهم ابتغاء
مرضاة الله « والصائمين » لله بنية صادقة « والحافظين لفروجهم » عن الحرام « والذاكرين
الله كثيرا » بقلوبهم وألسنتهم « مغفرة » لذنوبهم « وأجرا عظيما » على طاعتهم.
« إن الذين يتلون كتاب الله »
قيل : أي
يداومون قراءته أو متابعة ما
فيه حتى صارت سمة لهم وعنوانا « سرا وعلانية » كيف اتفق من غير قصد إليهما
وقيل : السر في المسنونة ، والعلانية في المفروضة « يرجون تجارة » تحصيل ثواب
بالطاعة وهو خبر إن « لن تبور » لن تكسد ولن تهلك بالخسران صفة للتجارة
« ليوفيهم اجورهم » علة لمدلوله أو لمدلول
ماعد من امتثالهم أو عاقبة ليرجون
« يزيدهم من فضله » على مايقابل أعمالهم «
إنه غفور » لفرطاتهم « شكور » لطاعاتهم
أي مجازيهم عليها وهو علة للتوفية والزيادة أو خبر « إن » و « يرجون » حال من
واو « وأنفقوا ».
« اتقوا ربكم
» أي بلزوم
طاعته « للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة »
الظرف إما متعلق بأحسنوا أو بحسنة ، وعلى الاول تشمل الحسنة حسنة الدارين
وعلى الثاني لاينافي نيل حسنة الاخرة أيضا ، والحسنة في الدنيا كالصحة والعافية
وفي مجالس الصدوق عن أميرالمؤمنين عليهالسلام
إن المؤمن يعمل لثلاث من الثواب
إما لخير فان الله يثيبه بعمله في دنياه ، ثم تلاهذه الاية ، ثم قال : فمن أعطاهم
الله
في الدنيا لم يحاسبهم في الاخرة « وأرض الله واسعة » فمن تعسر عليه التوفر على
الاحسان في وطنه فليهاجر إلى حيث يتمكن منه « إنما يوفى الصابرون » على مشاق
الطاعة من احتمال البلاء ومهاجرة الاوطان لها « أجرهم بغير حساب » وفي الكافي
عن الصادق عليهالسلام
إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس فيأتون باب الجنة
فيضربونه فيقال لهم : من أنتم؟ فيقولون : نحن أهل الصبر ، فيقال لهم : على ما
صبرتم؟ فيقولون : كنا نصبر على طاعة الله ونصبر على معاصي الله ، فيقول الله
____________________
