الطور : بل لايوقنون (١).

الواقعة : إن هذا لهو حق اليقين (٢).

الحاقة : وإنه لحق اليقين (٣).

التكاثر : كلا لو تعلمون علم اليقين * لترون الجحيم * ثم لترونها عين اليقين (٤).

تفسير : « وبالآخرة هم يوقنون » أي يوقنون إيقانا زال معه الشك ، قال البيضاوي : اليقين إتقان العلم بنفي الشك والشبهة عنه بالاستدلال ، ولذلك لا يوصف به علم الباري تعالى ولا العلوم الضرورية (٥).

« ولكن ليطمئن قلبي » قال الطبرسي رحمه‌الله : أي بلى أنا مؤمن ، ولكن سألت ذاك لازداد يقينا إلى يقيني ، عن الحسن وقتادة ومجاهد وابن جبير ، وقيل لاعاين ذلك ويسكن قلبي إلى علم العيان بعد علم الاستدلال ، وقيل : ليطمئن قلبي بأنك قد أجبت مسألتي واتخذتني خليلا كما وعدتني (٦).

« وليكون من الموقنين » (٧) قال : أي من المتيقنين بأن الله سبحانه هو خالق ذلك والمالك له.

« يفصل الآيات » (٨) أي يأتي بآية في أثر آية فصلا فصلا مميزا بعضها عن بعض ، ليكون أمكن للاعتبار والتفكر ، وقيل : معناه يبين الدلائل بما يحدثه في السماوات والارض « لعلكم بلقاء ربكم توقنون » أي لكي توقنوا بالبعث والنشور

____________________

(١) الطور : ٣٦. (٢) الواقعة : ٩٥.

(٣) الحاقة : ٥١.

(٤) التكاثر : ٥ ٧.

(٥) أنوار التنزيل ص ١٠ مع اختلاف.

(٦) مجمع البيان ج ٢ ص ٣٧٣.

(٧) الانعام : ٧٥.

(٨) الرعد : ٢.