النبي صلىاللهعليهوآله : من صدق الله نجا .
١٨
ـ مص : قال الصادق عليهالسلام : الاخلاص يجمع
حواصل الاعمال ، وهو
معنى مفتاحه القبول ، وتوقيعه الرضا ، فمن تقبل الله منهى ورضي عنه فهو المخلص
وإن قل عمله ، ومن لايتقبل الله منه فليس بمخلص وإن كثر عمله ، اعتبارا بآدم
عليهالسلام
وإبليس وعلامة القبول وجود الاستقامة ببذل كل المحاب مع إصابة
علم كل حركة وسكون.
فالمخلص ذائب روحه بازل مهجته ، في
تقويم مابه العلم والاعمال ، والعامل
والمعمول بالعمل ، لانه إذا أدرك الكل ، وإذا فاته ذلك فاته الكل
وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول : هلك العاملون إلا العابدون
وهلك العابدون إلا العالمون ، وهلك العالمون إلا الصادقون ، وهلك الصادقون
إلا المخلصون ، وهلك المخلصون إلا المتقوم ، وهلك المتقون إلا الموقنون
وإن الموقنين لعلى خطر عظيم قال الله لنبيه صلىاللهعليهوآله
: « واعبد ربك
حتى يأتيك
اليقين » .
وأدنى حد الاخلاص بذل العبد طاقته ثم
لايجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب
به على ربه مكافاة بعمله ، لعلمه أنه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز ، وأدنى
مقام المخلص في الدنيا السلامة من جميع الآثام ، وفي الآخرة النجاة من النار
والفوز بالجنة .
١٩
ـ م : وقال محمد بن علي الرضا عليهالسلام : أفضل العبادة
الاخلاص ، وقال
علي بن محمد عليهالسلام
لو : سلك الناس واديا شعبا لسلكت وادي رجل عبدالله وحده خالصا
وقال الحسن بن علي الزكي عليهالسلام
: لو جعلت الدنيا كلها لقمة واحدة ولقمتها
من يعبد الله خالصا لرأيت أني مقصر في حقه ، ولو منعت الكافر منها حتى يموت
____________________
