« إن كنت تقيا
» أي تتقي
الله وتحتفل بالاستعاذة ، وجواب الشرط
محذوف دل عليه ماقبله ، أو متعلق بأعوذ فيكون مبالغة.
« من كان تقيا
» في أدعية
نوافل شهر رمضان سبحان من خلق الجنة
لمحمد وآل محمد ، سبحان من يورثها محمدا وآل محمد وشيعتهم « ثم ننجي الذين
اتقوا »
فيساقون إلى الجنة « ونذر الظالمين فيها جثيا » على هيئاتهم كما كانوا
« يوم نحشر المتقين »
أي نجمعهم «
إلى الرحمن » إلى ربهم الذي غمرهم
برحمته « وفدا » وافدين عليه كما يفد الوفاد على الملوك منتظرين لكرامتهم وإنعامهم.
« لعلهم يتقون
» المعاصي
فيصير التقوى لهم ملكة « أو يحدث لهم ذكرا »
أي عظة واعتبارا حين يسمعونها فيثبطهم عنها ، ولهذه النكتة أسند التقوى إليهم
والاحداث إلى القرآن « والعاقبة
أي المحمودة » للتقوى أي لذي التقوى.
« اتقوا ربكم
» في الاحتجاج
عن النبي صلىاللهعليهوآله
معاشر الناس التقوى
التقوى احذروا الساعة كما قال الله : إن زلزلة الساعة شئ عظيم ، وفي التفسير
قال : مخاطبة للناس عامة.
« لن ينال الله
» أي لن يصيب
رضاه ولا يقع منه موقع القبول « لحومها »
المتصدق بها « ولا دماؤها » المهراقة بالنحر من حيث إنها لحوم ودماء « ولكن
يناله التقوى منكم » أي ولكنه يصيبه مايصحبه من تقوى قلوبكم التي تدعوكم
إلى أمر الله وتعظيمه ، والتقرب إليه والاخلاص له ، وفي الجوامع روي أن
الجاهلية كانوا إذا نحروا لطخوا البيت بالدم ، فلما حج المسلمون أرادوا مثل
____________________
