« في مقعد صدق » أي في مكان مرضي « عند مليك مقتدر
» أي مقربين عند من
تعالى أمره في الملك والاقتدار ، بحيث أبهمه ذوو الافهام.
« واتقوا الله
» في مخالفة
الرسول « إن الله شديد العقاب » لمن خالف
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام
: واتقوا الله في ظلم آل محمد إن الله شديد العقاب لمن ظلمهم.
« واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون
» فان الايمان
به مما يقتضي التقوى
منه.
« فاتقوا الله ما استطعتم » أي فابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم وفي
المجمع الاتقاء الامتناع من الردى باجتناب مايدعو إليه الهوى ولا تنافي بين هذا
وبين قوله : « اتقوا الله حق تقاته » لان كل واحد منهما إلزام لترك جميع
المعاصي ، فمن فعل ذلك فقد اتقى عقاب الله ، لان من لم يفعل قبيحا ولا أخل
بواجب فلا عقاب عليه ، إلا أن في أحد الكلامين تنبيها ( على ) أن التكليف لايلزم
العبد
إلا فيما يطيق ، وكل أمر أمر الله به فلابد أن يكون مشروطا بالاستطاعة.
وقال قتادة : قوله : « فاتقوا الله ما استطعتم
» ناسخ لقوله : « اتقوا الله
حق تقاته » وكأنه يذهب إلى أن فيه رخصة لحال التقية ، وماجرى مجراها
مما تعظم فيه المشقة ، وإن كانت القدرة حاصلة معه ، وقال غيره : ليس هذا بناسخ
وإنما هو مبين لامكان العمل بهما جميعا وهو الصحيح .
« واتقوا الله ربكم » أي في تطويل العدة والاضرار بهن « ومن
يتق
الله » فيما أمره به ونهاه عنه « يجعل له مخرجا » من كل كرب في الدنيا والآخرة
« ويرزقه من حيث لايحتسب » أي من وجه لم
يخطر بباله وفي التفسير عن الصادق
عليهالسلام
في دنياه .
____________________
