كثيرا ويكتفي بقدر الضرورة والحاجة ، فهذا التشبيه البليغ على كل من الوجهين من أبلغ الاستعارات وأحسن التشبيهات.

وفي بعض النسخ « اتقي » بالياء وكأنه من تصحيف النساخ ولذا قرأ بعض الشارحين أتقى بصيغة التفضيل ( والمرتقى ظ ) على البناء للمفعول وقرأ السهل مرفوعا ليكون خبرا للمبتدأ وهو أتقى ، أو يكون أتقي بتشديد التاء بصيغة المتكلم من باب الافتعال فالسهل منصوب صفة للمرقى ، وكل منهما لايخلو من بعد.

« لاتدع النفس وهواها » أي لاتتركها مع هواها ، وماتهواه وتحبه من الشهوات المردية « فان هواها في رداها » أي هلاكها في الآخرة بالهلاك المعنوي في القاموس : ردى في البئر سقط كتردى وأرداه غيره ورداه وردى كرضي ردى هلك وأرداه ورجل رد هالك قوله عليه‌السلام « أذاها » الاذى مايؤذي الانسان من مرض أو مكروه والشئ القذر ، وفي بعض داؤها أي مرضها وهو أنسب بقوله « دواؤها » لفظا ومعنى وفي القاموس الدواء مثلثة ماداويت به وبالقصر المرض.