٢٣ ـ ومن خطبة عليه‌السلام (١) :

الحمدلله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل (٢) فانه لا ينجو من الموت من خافه ، ولا يعطي البقاء من أحبه ، ألا وإن الوفاء توأم الصدق ، ولا أعلم جنة أوقى منه ، وما يغدر من علم كيف المرجع (٣) ولقد أصبحنا في زمان اتخذ أكثر أهل الغدر كيسا ونسبهم أهل الجهل فيه إلى حسن الحلية ، ما لهم قاتلهم الله؟ قديرى الحول القلب بوجه الحيلة ، ودونها مانع من أمر الله تعالى ونهيه (٤) فيدعها رأي عين بعد القدرة عليها ، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين (٥).

٢٤ ـ ومن كلامه في بعض مواقف صفين (٦) :

معاشر المسلمين استشعر وا الخشية ، وتجلببوا السكينة ، وعضوا على النواجذ فانه أنبى للسيوف عن الهام (٧) وأكملوا اللامة ، وقلقلوا السيوف في أغمادها قبل

____________________

الهام : العظام الرقيقة التى تلى القحف. وقوله « تطيع السواعد » أى تسقط وفعله كباع.

(١) مطالب السؤول ص ٥٩.

(٢) قولهم : جل الخطب أى عظم الامرو الشأن. والفادح : الثقيل. والحدث : الامر الحادث المنكر.

(٣) المرجع اما مصدر أى علم كيف الرجوع إلى الله ، اواسم مكان أى علم بكيفية المعاد.

(٤) رجل حول قلب بعضم الاول وتشديد الثانى من اللفظين ـ : أى بصير بتحويل الامور وتقليبها قديرى وجه الحيلة في بلوغ مراده لكن يجد دون الوصول بمراده مانعا من أمرالله ونهيه ، فيدع الحيلة وهو قادر عليها وتركها خوفا من عقاب الله سبحانه.

(٥) الانتهاز اغتنام الفرصة والحريجة بالحاء المهملة ـ : التحرج أى التحرز من الاثم. (٦) المصدر ص ٥١.

(٧) استشعر : لبس الشعار ، وهو مايلى البدن من التياب ، والجلباب ما تغطى به المرأة ثيابها من فوق. والنواجذ جمع الناجذ وهو أقص الاضراس والهام : الرأس.

(١) اللامة بفتح اللام والهمزة الساكنة الدرع واكمالها أن يراد عليها البيضة