مني إلى ما يحب من يد سالفة مني إليه أتبعتها اختها ليحسن حفظها وربها ، لان منع الاواخر يقطع لسان شكر الاوائل (١) وما سمحت لي نفسي برد بكر الحوائج.

٤٥ ـ وقال عليه‌السلام : الحياء والايمان مقرونان في قرن ، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه.

٤٦ ـ وقال عليه‌السلام : إن هذه الدنيا تعاطاها البر والفاجر ، وإن هذا الدين لا يعطيه الله إلا أهل خاصته (٢).

٤٧ ـ وقال عليه‌السلام : الايمان إقرار وعمل. والاسلام إقرار بلا عمل.

٤٨ ـ وقال عليه‌السلام : الايمان ما كان في القلب. والاسلام ما عليه التناكح والتوارث وحقنت به الدماء. والايمان يشرك الاسلام ، والاسلام لا يشرك الايمان.

٤٩ ـ وقال عليه‌السلام : من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به ، ولا ينقص أولئك من أجورهم شيئا. ومن علم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به ، ولا ينقص أولئك من أو زارهم شيئا.

٥٠ ـ وقال عليه‌السلام : ليس من أخلاق المؤمن الملق والحسد إلا في طلب العلم (٣).

٥١ ـ وقال عليه‌السلام : للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول : الله أعلم ، وليس لغير العالم أن يقول ذلك ، وفي خبر آخر يقول : لا أدري لئلا يوقع

____________________

(١) الظاهر أن المراد التتابع في الاحسان والعمل وفى حديث آخر عن الصادق عليه‌السلام «قال : مامن شئ أسر إلى من يد اتبعها الاخرى لان منع الاواخر يقطع لسان شكر الاوائل» ذكره الابى.

(٢) التعاطى : التناول. وتناول مالا يحق. والتنازع في الاخذ والقيام به. وفى بعض النسخ «لا يعطيه الا أهل الله خاصة».

(٣) الملق ـ بالتحريك ـ : التملق وهو الود واللطف وأن يعطى في اللسان ما ليس في القلب.