وإذا كانت (١) الصورة علة للمادة تقيمها ، فليست على الجهة التي تكون الصورة علة للمركب (٢) ، وإن كانا يتفقان من جهة أن كل واحد منهما علة لشيء لا تباينه ذاته (٣). فإنهما وإن اتفقا في ذلك ، فإن (٤) أحد الوجهين ليس تفيد العلة للآخر (٥) وجوده ، بل إنما يفيد (٦) الوجود شيء آخر ولكن فيه ، والثاني يكون العلة فيه هو (٧) المبدأ القريب لإفادة المعلول وجوده بالفعل (٨) ، ولكن ليس وحده ، وإنما يكون مع شريك (٩) وسبب (١٠) يوجد هذه العلة ، أعني الصورة ، فتقيم الآخر به ، فتكون واسطة مع شريك في إفادة ذلك وجوده بالفعل وتكون (١١) الصورة للمادة كأنها مبدأ فاعلي لو كان وجودها بالفعل يكون عنه وحده ، ويشبه (١٢) أن تكون الصورة جزءا للعلة (١٣) الفاعلية ، مثل أحد محركي السفينة على (١٤) ما سيتضح بعد. وإنما الصورة ، علة صورية للمركب منها ومن المادة ، فالصورة أنما هي صورة للمادة ولكن ليست علة صورية للمادة.
والفاعل (١٥) يفيد شيئا آخر وجودا ليس للآخر عن ذاته ، ويكون صدور ذلك الوجود عن هذا الذي هو فاعل ، من حيث لا تكون ذات هذا الفاعل قابلة (١٦) لصورة ذلك الوجود ، ولا مقارنة (١٧) له مقارنة داخلة فيه ، بل يكون كل واحد من الذاتين خارجا عن الآخر ، ولا يكون في أحدهما قوة أن يقبل الآخر. وليس يبعد أن يكون الفاعل يوجد المفعول حيث هو ، وملاقيا لذاته ، فإن الطبيعة التي في الخشب هي مبدأ فاعل للحركة ، وإنما تحدث الحركة في المادة التي الطبيعة فيها وحيث ذاته ، ولكن ليس مقارنتهما (١٨) على سبيل أن أحدهما (١٩) جزء من وجود الآخر أو مادة له ، بل الذاتان متباينتان (٢٠) في الحقائق ، ولهما محل مشترك ، فمن الفاعل ما يتفق وقتا أن لا يكون فاعلا ، ولا مفعوله مفعولا ، بل يكون مفعوله معدوما ، ثم يعرض للفاعل الأسباب التي يصير بها فاعلا بالفعل.
__________________
(١) كانت : كان د. (٢) كانت الصورة ... للمركب : جاءت هذه العبارة فى هامش ص
(٣) ذاته : ساقطة من ب. (٤) فإن : + فى ب ، ح ، ص ، ط. (٥) للآخر : الآخر ب ، ح ، د ، ط ، م. (٦) يفيد : يفيده ح ، د ، ص ، ط ، م. (٧) هو : ساقطة من م. (٨) بالفعل : + فيه ط.
(٩) شريك : الشريك ط. (١٠) وسبب : ولسبب ط. (١١) وتكون : فتكون ب ، ح ، ص ، ط ، م.
(١٢) ويشبه : أو يشبه ب ، ح ، ط ، م. (١٣) جزءا للعلة : جزة علة ص.
(١٤) على : وعلى ب ، ح ، ص ، ط ، م(١٥) والفاعل : وفاعل ح. (١٦) قابلة : قابلا ح ، د ، م
(١٧) ولا مقارنة : ولا مقارنا ح ، د ، م. (١٨) مقارنتهما : مقارنتها ط
(١٩) أحدهما : أحدها ح ، د ، ص ، ط. (٢٠) متباينتان : تنبايتان د ، ط.