انفصل (١) عن الآخر بأن له (٢) حقيقة وجوب الوجود ، وشيئا (٣) هو الشرط في الانفصال ، وللآخر حقيقة وجوب الوجود (٤) مع عدم الشرط الذي لذلك ، وإنما فارقه لأجل هذا العدم فقط ، وليس هناك شيء إلا العدم ينفصل به عن (٥) الآخر ، فيكون من شأن وجوب الوجود بالحقيقة (٦) التي له أن تثبت قائمة مع عدم شرط يلحق به ، والعدم (٧) لا معنى له محصلا في الأشياء ، وإلا لكان في شيء واحد معان بلا نهاية فإن فيه اختلاف (٨) أشياء بلا نهاية.
فلا يخلو إما أن يكون وجوب الوجود متحققا في الثاني من دون الزيادة التي له ، أو لا يكون. فإن لم يكن ، فيكون ليس له دونه وجوب الوجود ، ويكون شرطا في وجوب الوجود (٩) في الآخر أيضا. وإن كان ، فتكون الزيادة فصلا أيضا ، وليس من (١٠) شرط (١١) وجوب الوجود ، وهو مع ذلك مركب ، وواجب الوجود غير مركب. وإن كان لكل واحد منهما (١٢) ما ينفصل به (١٣) عن الآخر ، فهو يقتضي التركيب في كل واحد منهما (١٤).
ثم لا يخلو أيضا ، إما أن يكون وجوب الوجود يتم وجوب وجود (١٥) دون كل واحد من الزيادتين ، أو يكون ذلك شرطا له في أن يتم. فإن تم ، فوجوب الوجود لا اختلاف فيه بالذات (١٦) ، إنما الاختلاف في (١٧) العوارض التي تلحقه (١٨) ، وقد قام الوجود واجبا مستغنيا في قوامه عن تلك اللواحق.
وإن لم يتم فلا يخلو : إما أن (١٩) لا يتم دون ذلك في أن يكون له حقيقة وجوب الوجود ، وإما (٢٠) أن يكون وجوب الوجود معنى متحققا في نفسه ، وليس ذانك ولا أحدهما داخلا في هويته من حيث هو واجب الوجود ، ولكنه لا بد من أن يصير حاصل الوجود
__________________
(١) انفصل : انفصال د. (٢) عن الآخر بأن له : للآخر د. (٣) وشيئا : وشىء ح ، ص ، ط. (٤) وشيئا هو الشرط ... وجوب الوجود : ساقطة من ب. (٥) عن : من ب ، د ، ط. (٦) بالحقيقة : والحقيقة ح ، د ، ص ، ط ، م. (٧) والعدم : فالعدم ط ، م. (٨) اختلاف : خلاف ب ، د ، ص ، م. (٩) الوجود : + ويكون ط. (١٠) من : فى د. (١١) شرط : ساقطة من ب ، ح ، د. (١٢) منهما : منها ص ، ط. (١٣) به : ساقطة من د. (١٤) فى كل واحد منهما : فى كل واحد منها م. (١٥) وجوب وجود : وجوب الموجود ح ؛ ساقطة من م. (١٦) بالذات : فى الذات ب ، ص ، ط. (١٧) فى : فيه م. (١٨) العوارض التي تلحقه : بعوارض تلحقه ب ، د ، ص ، ط ، م. (١٩) إما أن : + يكون ح ، د ، م. (٢٠) الوجود وإما : وجود وأما م.