ولا يظن أنه (١) لو كانت للمعقولات عنده صور وكثرة ، كانت كثرة الصور (٢) التي يعقلها أجزاء لذاته ، وكيف وهي (٣) تكون بعد ذاته؟ لأن عقله لذاته ذاته ، ومنها (٤) يعقل كل ما بعده ، فعقله لذاته (٥) علة عقله ما بعد ذاته ، فعقله (٦) ما بعد ذاته معلول عقله لذاته. على أن المعقولات والصور التي (٧) له بعد ذاته إنما هي معقولة (٨) على نحو المعقولات العقلية لا النفسانية (٩) ، وإنما له إليها إضافة المبدإ الذي (١٠) يكون عنه لا فيه ، بل إضافات على الترتيب (١١) بعضها قبل بعض ، وإن كانت معا لا تتقدم (١٢) ولا تتأخر في الزمان ، فلا يكون هناك انتقال (١٣) في المعقولات.
ولا يظن أن الإضافة العقلية إليها إضافة (١٤) إليها كيف وجدت ، وإلا لكان كل مبدإ صورة في مادة من شأن تلك الصورة أن تعقل بتدبير ما ، من تجريد وغيره ، يكون هو عقلا بالفعل ، بل هذه الإضافة (١٥) إليها وهي بحال معقولة. ولو كانت (١٦) من حيث وجودها في الأعيان (١٧) ، لكان أنما يعقل ما يوجد في كل وقت ولا يعقل المعدوم منها في الأعيان إلى أن يوجد ، فيكون لا يعقل من نفسه أنه مبدأ (١٨) ذلك الشيء على الترتيب (١٩) إلا عند ما يصير مبدأ فلا يعقل ذاته ، لأن ذاته من شأنها (٢٠) أن يفيض عنها كل وجود ، وإدراكها من حيث شأنها (٢١) أنها كذا يوجب إدراك الآخر وإن لم يوجد ، فيكون العالم الربوبي محيطا بالوجود الحاصل والممكن (٢٢) ، ويكون لذاته إضافة إليها من حيث هي معقولة لا من حيث لها وجود في لأعيان.
فبقي لك (٢٣) النظر في حال وجودها معقولة أنها تكون موجودة في ذات الأول كاللوازم التي (٢٤) تلحقه ، أو يكون لها وجود مفارق لذاته وذات (٢٥) غيره كصور (٢٦) مفارقة على ترتيب موضوعة
__________________
(١) أنه ، له ط. (٢) كانت كثرة الصور : كانت الصورة د. (٣) وهى : وهو م ؛ هى ط. (٤) ومنها : ومنها ب ، د ، ط ، م ، ه. (٥) فعقله لذاته : فعقله بذاته ح. (٦) فعقله : فعقليه ط. (٧) له : ساقطة من م. (٨) معقولة : معقولية ب ، د ، ص. (٩) المعقولات العقلية لا النفسانية : المعقول العقلى النفسانى ب ، ح ، د ، ص ؛ المعقولات العقلى إلا النفسانى م. (١٠) الذي : التي ب ، ص : ط ، م. (١١) الترتيب : ترتيب ط. (١٢) لا تتقدم : لا تتقيد ط. (١٣) انتقال : أثقال ح ، ص ، ط. (١٤) إضافه : + له ط ، ه. (١٥) الاضافة : + له ح ، د ، ط ، م ، ه. (١٦) كانت : كان ح ،. (١٧) الاعيان : + أعيان م. (١٨) مبدأ : ساقطة من م. (١٩) الترتيب : ترتيب م. (٢٠) من شأنها : شأنها د. (٢١) شأنها : + إلى دفع د. (٢٢) والممكن : وللمن د. (٢٣) لك : لنا ح. (٢٤) التي : ساقطة من ب ، ح ، د ، م. (٢٥) وذات : وذوات ط. (٢٦) كصور : كصورة م ؛ لصورة د.