وإما أن يكون بهذا (١) القصد تتم الخيرية وتقوم ، فيكون هذا القصد علة لاستكمال الخيرية وقوامها لا معلولا (٢) لها (٣).
وإن قال قائل : إن ذلك (٤) للتشبه (٥) بالعلة الأولى في أن (٦) خيريته متعدية (٧) ، وحتى يكون بحيث يتبعها خير ، فنقول : إن هذا في ظاهر الأمر مقبول وفي الحقيقة مردود ، فإن التشبه به (٨) في أن لا يقصد شيئا (٩) بل بأن (١٠) ينفرد بالذات ، فإنه على هذه الصفة اتفاقا من جماعة من أهل (١١) العلم. وأما استفادة كمال بالقصد فمباين للتشبه به ، اللهم إلا أن يقال إن المقصود الأول شيء ، وهذا بالقصد الثاني وعلى جهة الاستتباع ، فيجب في اختيار الجهة أيضا أن يكون المقصود بالقصد الأول شيئا (١٢) ، وتكون المنفعة المذكورة مستتبعة لذلك المقصود ، فتكون الجهة الخيرية (١٣) غير مقصودة قصدا أوليا لنفس ما يتبع ، بل يجب أن يكون هناك استكمال في ذات الشيء مستتبع (١٤) تلك المنفعة حتى يكون تشبها (١٥) بالأول.
ونحن لا نمنع أن تكون الحركة مقصودة بالقصد الأول على أنها (١٦) تشبه (١٧) بذات الأول من الجهة التي قلنا ، وتشبه بالقصد الثاني بذات الأول من حيث يفيض عنه الوجود بعد أن يكون القصد الأول أمرا آخر ينظر به (١٨) إلى فوق (١٩). وأما (٢٠) النظر إلى أسفل (٢١) واعتباره ، فلو جاز أن يقع بالقصد (٢٢) الأول إلى الجهة (٢٣) ، حتى يكون تشبها بالأول (٢٤) في الاستتباع (٢٥) ، لجاز في نفس اختيار الحركة. فكانت الحركة لأجل ما تحت ، ويفيض (٢٦) عنها (٢٧) وجود ليس تشبها به من حيث هو كامل الوجود ومعشوقه (٢٨) ، إنما ذلك لذاته من حيث ذاته. ولا مدخل (٢٩) البتة لوجود الأشياء عنه في تشريف ذاته وتكميلها ، بل المدخل أنه على كماله الأفضل ، وبحيث ينبعث عنه وجود الكل لا طلبا وقصدا. فيجب أن يكون الشوق إليه من طريق التشبه على هذه الصورة ، لا على ما لا يتعلق للأول (٣٠) به كمال.
__________________
(١) بهذا : بهذه ح. (٢) معلولا : معلولة د ، م ؛ معلول ب. (٣) لها : له د ، م. (٤) ذلك : هذه ح ، ص. (٥) للتشبه : للتشبيه ح. (٦) أن : ساقطة من د. (٧) خيريته متعدية : خيرية مقتدية د. (٨) به : ساقطة من ح. (٩) شيئا : شيء ب ، د ، م. (١٠) بأن : أن ب ، د ، ص ، ط ، م. (١١) جماعة من أهل : جماعة أهل ب ، د ، ص ، ط ، م. (١٢) شيئا : شيء ب. (١٣) الخيرية : ساقطة من ب ، ص ، ط ، م. (١٤) مستتبع : يستتبع ب ، د ، ط. (١٥) تشبها : تشبهها د. (١٦) أنها : أنه ح. (١٧) تشبه : يشبه التشبه د ، ح. (١٨) به : ساقطة من د ، م. (١٩) فوق : الفوق ح ، د ، ط ، ص. (٢٠) وأما : فأما ح ، د. (٢١) أسفل : الأسفل ط. (٢٢) بالقصد : القصد ب ، م. (٢٣) الجهة : جهة ط. (٢٤) بالأول : + التشبه د ، ط. (٢٥) فى الاستتباع : ساقطة من ب ، ح ، ص ، م. (٢٦) ويفيض : يفيض ب ، م. (٢٧) عنها : عنهما ط. (٢٨) ومعشوقه : معشوقه ب ، د ، م. (٢٩) مدخل : دخل ص. (٣٠) لا يتعلق للأول : يتعلق بالأول م.