حرارتها أي شيء اتفق بل ما كان ملاقيا لجرمها ، أو من (١) جسمها بحال. والشمس لا تضيء كل شيء ، بل ما كان مقابلا (٢) لجرمها.
وإما صور قوامها بذاتها لا بمواد الأجسام ، كالأنفس ، ثم كل نفس فإنما جعلت خاصة لجسم بسبب أن فعلها بذلك الجسم (٣) وفيه. ولو كانت مفارقة الذات والفعل جميعا لذلك الجسم ، لكانت (٤) نفس كل شيء لا نفس ذلك الجسم فقط. فقد بان على الوجود كلها أن القوى السماوية المنطبعة بأجسامها ، لا تفعل إلا بواسطة جسمها. ومحال أن تفعل بواسطة (٥) الجسم نفسا ، لأن الجسم لا يكون متوسطا بين نفس ونفس ، فإن كانت تفعل نفسا (٦) بغير توسط (٧) الجسم فلها (٨) انفراد قوام من دون الجسم واختصاص بفعل مفارق لذاتها وذات (٩) الجسم. وهذا غير الأمر الذي نحن في ذكره ، وإن لم تفعل نفسا ، لم تفعل جرما (١٠) سماويا ، لأن النفس (١١) متقدمة (١٢) على الجسم (١٣) في المرتبة (١٤) والكمال ، فإن وضع لكل فلك شيء يصدر عنه في فلكه شيء وأثر من غير أن يستغرق ذاته (١٥) في شغل ذلك الجرم وبه ، ولكن ذاته مباينة في القوام وفي الفعل لذلك الجسم ، فنحن لا نمنع هذا ، وهذا هو الذي نسميه العقل المجرد ، ونجعل صدور ما بعده عنه ، ولكن هذا غير المنفعل عن الجسم وغير المشارك إياه ، والصائر صورة (١٦) خاصة (١٧) به ، والكائن عن (١٨) الجهة التي حدثنا عنها حين (١٩) أثبتنا هذه النفس.
فقد بان ووضح أن للأفلاك مبادئ غير جرمانية ، وغير صور (٢٠) الأجرام (٢١). وأن كل فلك (٢٢) يختص بمبدإ منها ، والجميع يشترك في مبدإ واحد. ومما لا شك (٢٣) فيه أن هاهنا عقولا بسيطة مفارقة ، تحدث مع حدوث أبدان الناس ، ولا تفسد بل تبقى. وقد تبين (٢٤) ذلك في العلوم الطبيعية ، وليست صادرة عن العلة (٢٥) الأولى ، لأنها كثيرة مع وحدة النوع ، ولأنها حادثة
__________________
(١) أو من : ومن م. (٢) مقابلا : ملاقيا ح. (٣) الجسم : ساقطة من د. (٤) لكانت : كانت م. (٥) بوساطة : بواسطة د ، ط. (٦) نفسا : ساقطة من د. (٧) توسط : توسطه م. (٨) فلها : فله د. (٩) وذات : ولذات ب ، ح ، ص ، ط. (١٠) جرما : جسما د. (١١) لأن النفس : لا النفس م. (١٢) متقدمة : مقدمة د ، م. (١٣) الجسم : الجرم د ، ط. (١٤) المرتبة : الرتبة ح. (١٥) ذاته : فى ذاته د. (١٦) صورة : وصورة د. (١٧) خاصة : خاصية ب ، ح ، ص ، م. (١٨) عن : على ب ، ح ، د ، ص ، م. (١٩) حين : غير د. (٢٠) صور : صورة د. (٢١) الأجرام : للأجرام م. (٢٢) فلك : ذلك د. (٢٣) شك : نشك ب ، د ، ط ، م. (٢٤) تبين : بين ب ، د ، ح. (٢٥) العلة : ساقطة من د.