للاتصال (١) وتبديل الزمهرير للمزاج (٢) ، فيكون مثلنا (٣) حينئذ مثل الخدر الذي أومأنا إليه فيما سلف ، أي (٤) الذي قد (٥) عملت (٦) فيه نار أو زمهرير (٧) ، فمنعت المادة الملابسة (٨) وجه الحس عن الشعور به فلم يتأذ ، ثم عرض أن زال العائق (٩) فشعر بالبلاء العظيم. وأما إذا كانت القوة العقلية بلغت من النفس حدا من الكمال يمكنها به إذا فارقت البدن أن تستكمل (١٠) الاستكمال التام (١١) الذي لها أن تبلغه ، كان مثلها مثل الخدر الذي أذيق المطعم (١٢) الألذ وعرض للحالة (١٣) الأشهى وكان لا يشعر به ، فزال عنه الخدر وطالع (١٤) اللذة العظيمة دفعة ، وتكون تلك اللذة لا من جنس اللذة الحسية والحيوانية بوجه (١٥) ، بل لذة تشاكل الحال (١٦) الطيبة التي هي للجواهر الحية المحضة ، وهي أجل من كل لذة وأشرف.
فهذه (١٧) هي (١٨) السعادة وتلك هي الشقاوة ، وتلك الشقاوة ليست تكون لكل واحد من الناقصين ، بل للذين اكتسبوا للقوة العقلية التشوق (١٩) إلى كمالها وذلك عند ما يبرهن لهم أن من شأن النفس إدراك ماهية الكل بكسب المجهول من المعلوم والاستكمال بالفعل ، فإن ذلك ليس فيها بالطبع الأول ، ولا أيضا في (٢٠) سائر القوى ، بل شعور أكثر القوى بكمالاتها أنما يحدث بعد أسباب. وأما النفوس والقوى الساذجة الصرفة ، فكأنها هيولى موضوعة لم تكتسب البتة هذا الشوق (٢١) ، لأن هذا الشوق أنما يحدث حدوثا وينطبع في جوهر النفس إذا برهن (٢٢) للقوة النفسانية أن هاهنا أمورا يكتسب العلم بها بالحدود الوسطى على ما عملت. وأما قبل ذلك فلا يكون ، لأن هذا الشوق يتبع رأيا ، إذ كل شوق يتبع رأيا ، وليس هذا الرأي للنفس رأيا (٢٣) أوليا بل رأيا مكتسبا. فهؤلاء إذا اكتسبوا (٢٤) هذا الرأي ، لزم النفس ضرورة هذا الشوق ، وإذا (٢٥) فارقت (٢٦) ولم (٢٧) يحصل معها (٢٨) ما تبلغ (٢٩) به (٣٠) بعد الانفصال التام
__________________
(١) للاتصال : اتصال ب ؛ + وتبديلها ب ، ح ، د ، ط. (٢) للمزاج : المزاج ب ، د ، ط. (٣) مثلنا : مثلها د ، ص ، ط. (٤) اى : أو ب د ،. (٥) قد : ساقطة من د ، ص ، ط. (٦) عملت : عمل ب ، د ، ص ، ط. (٧) أو زمهرير : فزمهرير ح. (٨) الملابسة : اللامسة ب ، د ، ص. (٩) أن زال العائق : إزالة المائق د. (١٠) تستكمل : يستكملها د. (١١) التام : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص. (١٢) المطعم : الطعم د ، ط. (١٣) للحالة : الحالة د. (١٤) وطالع : فطالع ب ، د. (١٥) بوجه : بوجهه ب. (١٦) الحال : الحالة ح ، د ، ص ، ط. (١٧) فهذه : وهذا ط ؛ فهذا ب ، د ، ص. (١٨) هى : هو ب ، د ، ص ، ط. (١٩) التشوق : الشوق ح ، ص. (٢٠) فى : ساقطة من د. (٢١) هذا الشوق : هذا د. (٢٢) برهن : تبرهن ب. (٢٣) للنفس رأيا : للنفس ب. (٢٤) اكتسبوا : كسبوا د. (٢٥) وإذا : فإذا ب ، د ، ص. (٢٦) فارقت : فارق ب ، د ، ط. (٢٧) ولم : فلم د. (٢٨) معها : معه ب ، د ، ح. (٢٩) ما تبلغ : ما تبع ح. (٣٠) به : ساقطة من ب ، د ، ط.